أسرتي الجميلة

عريس المجالس · 04-08-2007, 02:33 PM

اقتباس

الكاتب : نجديه وكلي فخر [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل لمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]


	السلام عليكم ارجو تقبل مداخلتي ابوعمر بالطبع ليس لها الحق وليس من حق اي زوجه ان تمنع زوجها بفعل مالم يقصر عليها وانا لا اؤيدها في ذلك الا ان كنت تجلس عليه بالساعات الطوال وتتركها وحيده فهذه مشكله ومن حقها المنع وليس لمجرد المنع لكن تبغى تحسسك شوي بوجودها والانتباه الى هذا الامر وبكل صرااحه اذا كان العكس هو الصحيح الن تفكر في الزواج عليها وتقول زوجتي ماتجلس معي زوجتي ماتحسسني بوجودها داايم عالنت ومن هالكلام اذا هي تحس بمثل ماتحس به ولو ان للنساء التعدد لعددت !!!! ليس هذا كمثال لصبر الزوجه لكن زوجتك لو رأت من يعمل زوجها في عمل يتطلب وجوده دااائما عالتلفون وداائما استلاماات وكثيرا مايتركها ويقطع نزهته معها سواء في مطعم او حديقه او اي مكاان ويذهب لعمله ويتركها احياانا في ساعات الليل المتأخر فماعسااها فااعله والامر ليس بيده اويدها وليس فترة معينه بل طوال العمر لان هذا عمله ,,,,, اذا طلبها ليس كمثال لعدم الصبر او انها لاتعرف الحقوق,,, في هذه اسمح لي ابو عمر ليس معنى القواامه انك تستطيع ان تمنعها وهي لاتستطيع منعك فهذا يعتبر من التسلط واظهار القوة في غير مواضعها فالقوامه معناها اكبر كثيرا مما يقوله الكثير ,,,,, فالقوامه معناها انه أمين عليها يتولى أمرها , ويصلحها في حالها { وللرجال عليهن درجة } بفضل القوامية ; فعليه أن يبذل المهر والنفقة , ويحسن العشرة ويأمرها بطاعة الله وقوله تعالى { بما فضل الله بعضهم على بعض } المعنى إني جعلت القوامية على المرأة للرجل لأجل تفضيلي له عليها , وذلك لثلاثة أشياء : الأول : كمال العقل والتمييز . الثاني : كمال الدين والطاعة في الجهاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على العموم , وغير ذلك . وهذا الذي بين النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح { ما رأيت من ناقصات عقل ودين أسلب للب الرجل الحازم منكن . قلن : وما ذلك يا رسول الله ؟ قال : أليس إحداكن تمكث الليالي لا تصلي ولا تصوم ; فذلك من نقصان دينها . وشهادة إحداكن على النصف من شهادة الرجل , فذلك من نقصان عقلها } . وقد نص الله سبحانه على ذلك بالنقص , فقال { أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى } . الثالث : بذله المال من الصداق والنفقة ,, لماذا ؟؟ الا لانه احسن اليها واخذ بخااطرها يكون ليس برجل,, غريب والله هذا الفكررر,, هل هناك ااايه او حديث تنص على هذا ؟؟؟؟ ان الرجل ليس برجل اذا كان جوازه عند زوجته !!!!!!! او لازم يكون هناك قوة وسيطرة وديكتاتوريه انها لاتستطيع منعه وانه يسافر بدون رضااها طبعا اقصد السفر الحلال للدعوة او للعلاج او مااشابه اما السفر ((الآخر)) فلايجوز حتى لو كان جوازه معه,,

حياك الله أختي نجدية
شاكر لك تواجدك ومتابعتك المتميزة
وتقبلوا تحياتي

عريس المجالس · 04-08-2007, 10:33 PM

اقتباس

الكاتب : بنت الاديب [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل لمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]


	اخي ابو عمر عفوا اسمحلي ان اخبرك ان اكثر المخلوقات صبرا على وجه الارض هي المرأة والا لما تحملت الحمل والولاده هل يستطيع الرجل ان يقوم بهذا الدور ؟؟ ياأخي الفاضل الرجل اذا اصيب بإنفلونزا قامت الدنيا ولم تقعد فما بالك بالحمل والولاده وغيرها من امور الدنيا وايضا من قال لك ان المرأة لاتعرف حقوقها وما لها وما عليها اذا هي ماتعرف من هو الذي يعرف الرجل ؟؟ هي حقوق المرأة فكيف للرجل ان يعرفها ؟؟ هل انا كاإمرأة اعرف حقوق الرجل بالتاكيد لا لان كل جنس بشري ادرى بحقوقه ومتطلباته في الحياة .. هنا احببت ان اوضح نقطه لم احددها .. العانس لاتشمل المطلقة والارملة .. العانس هي فقط من لم يسبق لها الزواج عندما يتزوج الرجل من امرأة ارمله او مطلقه هذا لا يدخل تحت بند العنوسة ولا يمت للعنوسة بأي صفه الف شكر على الحوار الاكثر من راقي والف شكر اخوي عبد الرحمن على رقي فكرك تقبلوا تقديري واحترامي

حياك الله أختي بنت الأديب
شاكر لك تواجدك ومتابعتك المتميزة
وتقبلوا تحياتي

عريس المجالس · 04-08-2007, 10:37 PM

اقتباس

الكاتب : اابوعمر العتيبي [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل لمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]


	نجديه اذا هل يجوز ان تخرجين من المنزل بدون اذن زوجك..!!ا هل اذا خرج الزوج وجب عليه ان يستأذن من زوجته..!! الزوج هو الراعي وزجته من الرعيه واذا اخبرها من باب الادب فأحسن اما ليس بواجب عليه اما الزوجه فلا تستطيع ان تفعل شيئا الا بإذنه حتى صيام التطوع وصلاة التطوع فقد تعبد الله الزوجة بطاعته في حين ان الزوج لا يستأذن زوجته اذا اراد صيام التطوع مثلا انا اتكلم في وادي وانتم تتكلمون في وادي آخر وعبثا تحاول ان تقنع من لا يريد ان يقتنع فالزوج من حقه ان يمنع زوجته وتجب طاعته الا فيما حرم الله وطاعته اولى من طاعة أمها

حياك الله أخي أبو عمر
شاكر لك تواجدك ومتابعتك المتميزة
وتقبلوا تحياتي

عريس المجالس · 04-08-2007, 10:42 PM

اقتباس

الكاتب : اابوعمر العتيبي [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل لمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]


	بنت الاديب نعم هناك من تصبر ولكن هن قلة أما الاكثريه فهن من يطلبن الطلاق لأتفه الاسباب واعرف الكثير ممن طلبن الطلاق بسبب الجوال والشغاله الغيرة الزائدة ولأسباب اتفه من التوافه والله سبحانه اعلم واحكم حينما وضع العصمة بيد الرجل لمعرفته سبحانه بأن الرجل يحكمة عقله أما المرأة فتحكمها العاطفة فهو أصبر منها وأقدر على مسك زمام الامور ونظري الى صبر الرجال في الجهاد منهم من تقطع يده ومنهم من تقطع رجله ومنهم من يموت ومنهم ومنهم اين صبر الزوجه على زوجها جميع الازواج يشكون واين صبرها على تربية اولادها ..ترمي بهم على الشغالة الكافرة حتى الرضاعة..لاتريد أن ترضع.. لم تحمل من الامومه الأ اسمها.. واين صبرها ..على خدمة زوجها .. لم أرى أحدا من أصدقائي ألا ويشتكي من زوجته

حياك الله أخي أبو عمر
شاكر لك تواجدك ومتابعتك المتميزة
وتقبلوا تحياتي

عريس المجالس · 04-08-2007, 10:46 PM

اقتباس

الكاتب : بنت الاديب [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل لمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]


	للاسف الشديد اعتقد انك حكمت على النساء من واحده او اثنتين اذا كل النساء يطلبن الطلاق لاتفه الامور وطلقوا لما كان لدينا اسرة واحده موجوده مع بعضها قد تكون المرأة غير صبوره في بعض الامور ولكن تأتي هنا حكمة الرجل في احتوائها كما تفعل هي في احتوائه وتحمله بكل الحالات الرجل ارجح في العقل واقوى في البدن ولكنه ليس اصبر من المرأة مهما تحمل من مخاطر والام فليس اصبر من المرأة ولا اطول بال منها ..وهذا الامر لايختلف عليه اثنان مهما طال الزمن .. هنا افتخر بكل قوه ان العصمة بيد الرجل ليس لانه اصبر من المرأة لا ولكن لانه اكثر حكمه وتعقل منها فلو كانت العصمة بيد المرأة لكان كل الرجال بدون استثناء مطلقون لانها تتحكم في الامور بعاطفتها مع احترامي الشديد لكل هذا ولكن لايصل الى تحمل الحمل والولاده .. فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم عندما سئل عن سكرات الموت اسئلوا المرأة الولود او في معنى الحديث .. نعم انا معك في هذا الامر ولكن اسمحلي فلنفترض ان الزوجه تشتكي كثيرا من فقر زوجها ولكن هل هو في المقابل عوضها عن فقره بحسن الخلق بحسن المعاملة هل كان معها حنون هل احتواها بما يرضي الله سبحانه وتعالى .. اسألك هنا .. عندما يمرض الزوج ماهو تصرف زوجته ؟ نسهر على راحته وينام وهي مستيقظه تراقب حالته هل هو يعلم بذلك لااعتقد تحرص على اعطاؤه الدواء في الوقت المحدد تحرص على متابعة حالته بإستمرار الزوجه اذا مرضت .. يصبر الزوج يوم يومان ثم يبدأ بالتذمر والزعل ويخبرها بأن حالتها قد طالت وهو مل من مرضها وبعضهم يخوفها بالزواج من اخرى بسبب مرضها ايضا نعلم كلنا ان المراه تاتيها فترة من كل شهر تكون حالتها النفسية سيئة جدا وتكون شديدة المرض لمدة اسبوعين الى عشرة ايام من كل شهر .. ماهو موقف الرجل .. هل يسعى في هذه الفتره ان يراعي تعبها النفسي ويراعي المرحلة التي تمر بها لا والله بل يكون عون للمرض عليها الا من رحم الله سبحانه وتعالى .. زوجتك تهتم بالبيت وتحافظ عليك وتغار عليك وتربي ابنائك هل بالمقابل قابلتها ولو بورده كي تشعرها بفضلها ومكانتها هل يوما شكرتها على مجهودها طبعا انا لااخصك انت بالحديث ولكني اتحدث عن الرجال كافة ..الا من رحم الله فهناك الكثير من الرجال اكثر من رائعين الان تقولون انها ترمي ابنائها للشغاله الكافره لتربيهم .. اولا .. كيف يسمح الزوج ان شغاله كافره تدخل بيته ثانيا .. اذا نجح الاولاد وكانت تربيتهم رائعه قالو لابوهم رجال والله عرف يربي عياله وبناته واذا اخطأ الاولاد او فشلوا في دراسه او حياتهم قالو امهم ماربتهم ولا انتبهت لهم وتسببت في ضياعهم اليس ظلم ان ينسب نجاح الابناء الى الاب وفشلهم الى الام ؟؟؟ اخوي عبد الرحمن اعتذر على التفرع في الموضوع ولكن الحماس شدنا الى ذلك الف شكر لحواركم الاكثر من رائع فعلا استمتعت كثير في النقاش معكم تقبلوا وافر حبي واحترامي

حياك الله أختي بنت الأديب
شاكر لك تواجدك ومتابعتك المتميزة
وتقبلوا تحياتي

عريس المجالس · 04-08-2007, 10:57 PM

اقتباس

الكاتب : اابوعمر العتيبي [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل لمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]


	واقول الاصل في المسلم احسن الظن ولا يستطيع احد ان ينكر هذا والتمس لأخيك سبعين عذرا وكل هذا الموضوع من اساسه يدور حول اثبات كذب من يدعي القضاء على العنوسه واقول ..لا نستطيع تكذيب اي شخص الا بإقامة الحجة عليه اما بمجرد ان شخصا طلع على قناة وقال انه يريد التعدد للقضاء على العنوسه بأي حق اقوم بتكذيبه والاصل في المسلم الصدق فيجب ان احسن الظن به الا ان يثبت عكس ذلك والله اعلم بالنوايا ..ونحن لا نستطيع ان نطلع على نوايا الناس فأما التثبت او احسن الظن وهذا هو الاصل

حياك الله أخوي الغالي أبو عمر
يالغالي أي إسائة ظن
فالذين أتحدث عنهم هم الرجال
يالغالي للأسف هذا الواقع شئنا أم أبينا
وإسأل كل من ينوي التعدد وسترى ردودهم إلا من رحم الله

النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن من زوجاته بكر إلا عائشة رضي الله عنها
فأين هو في الواقع الآن

وتقبل فائق تقديري وأحترامي

عريس المجالس · 04-08-2007, 11:05 PM

اقتباس

الكاتب : ღ.¸¸دانـــة¸¸.ღ [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل لمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]


	صــدقــتِ كـلام صحيـح أأيــدكـ في هـذا

حياك الله أختي دانة

شاكر لك تواجدك

وتقبلوا تحياتي

عريس المجالس · 04-08-2007, 11:11 PM

اقتباس

الكاتب : السيده الاولى [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل لمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]


	اولا شكرا اخوي عبدالرحمن على الموضوع ثانيا انا ما قريت اغلب ردود الاعضاء انا بعطيك رايي في التعدد بشكل عام التعدد من شرع رب العالمين ولا احد يقدر يقول غير كذا لكن الرجال في بدايت مناقشتهم في هذا الموضوع اول شي يقولونه الرسول صلى الله عليه وسلم تزوج اربعه طيب انت يالرجل تقارن نفسك بالرسول عليه السلام وراح يكون مثل عدله مثل عدل الرسول لالا والله والتعدد الحين في هذا الوقت للمتعه مو للقضاء على العنوسه يعني الرجال يكون اعمارهم من 40 الى 60 ويبون يتزوجون ثانيه او ثالثه بس متطلباته فيها انها في العشرينات ومرات تكون بكر ما تزوجت هذا بالله عليكم يبي يقضي على العنوسه وحده عمره 20 او 25 هذي عانس في نضر الرجال هذي ما دخلت مرحله العنوسه عشان انت تجي تخلصها من العنوسه البنت انا في نضري ما تدخل مرحله العنوسه الا اذا تعد 30 سنه لان الحين ياكثر البنات الي اعمارهم 26 ما تزوجو هذي انا ما اطلق عليها عانس صحيح ان فرص الزواج عندها اقل من الي عمرها 20 او 22 لكن ما تعتبر عانس انا اؤيد التعدد اذا صارت فيه اسباب معينه منها 1_المرأه تكون عقيم ولا تجيب اطفال 2_المرأه تكون مريضه مرض والحمل راح يأثر في صحتها 3_او يكون عندهم طفل واحد وصارت المرأه في وضع يصعب عليها تجيب اطفال 4_تكون العيشه بين الطرفين مستحيله بس يكون بينهم اطفال وهو ما يبي يطلقها عشانهم 5_تقصير المرأه في واجباتها الزوجيه بشكل مررررره ملحوظ وعدم اهتمامه فيه ابدا لكن يكون بينهم مشاكل ويقول انا والله في بيتي مشاكل وابي اتزوج لالالا كل بيت فيه مشاكل ما فيه بيت خالي واولهم بيته هو واهله يعني مع امه وابوه هل هذا مبرر وفيه شي ثاني اذا كان بيتزوج على زوجه لسبب من الاسباب الي قلتها مثل الاطفال يتزوج وحده في عمر زوجته تقريبا او اصغر منها بقليل يعني هو مثلا 35وزوجته 30 يروح يتزوج 20 طيب اقل شي 26 هذي تقدر تجيب اطفال وتربيهم بعد لكن الي حاصل الحين يتزوج وحده في بدايت العشرينات ويقول ابي اقضي على العنوسه هذا رأيي والكلام يطول في هذا الموضوع وعندي اضافات بس بكتبها في رد ثاني اسفه على الاطاله

حياك الله أختي السيدة الأولى

ماذا لو قال الرجل أنه سيكون عادلاْ بإذن الله ومقتدر مادياْ وبدنياْ

ولكن يريد فتاة صغيرة في السن وقال أيضاْ

النبي صلى الله عليه وسلم تزوج عائشة رضي الله عنها وعمرها 9 سنوات

هل هناك مانع له سواءْ من القرآن والسنة

يسعدني تواجدك دوماْ

وتقبلوا تحياتي

أسرتي الجميلة

كل مايختص بالاسرة والمجتمع وشئون المرأة والطفل

هل فعلاْ التعدد يقضي على العنوسة كما يقولون ؟

الرئيسية :: الأخبار :: الرياضة :: حواء :: منطقة الرياض :: معرض الصور :: مركز تحميل الصور

04-08-2007, 11:16 PM	#89
عريس المجالس مراقب سابق