اقتباس الكاتب : أمير البشائر عموماً من أجمل الردود التي قرأتها هو رد كل من بنت النور وأشكال والبدر والذي أتمنى أن يأخذ من إسمه معناه كاملاً حيث أجد دائماً وأبداً ضالتي في كتاباته

استاذي الغالي أمير البشاير

صدقني كلامك الي فوق كان له تأثير ماتتصوره على البــدر بصراحه اول مره احس اني عاجز عن التعبير بس صدقني اني للحين أنظر لك . نظرة تلميذ معُجب بـ أستاذه . مهما قلت ماراح تغير من الحقيقه شيء (( العين ماتعلى على الحاجب )) ومهما تقول .ترا البدر يتعبر نفسه نقطه في بحرك .. وبس

---

اقتباس الكاتب : مرهفةالاحساس وبعدين وش يعني خضيري...؟؟؟ ليش مانقول قبيلي ومو قبيلي..؟؟ يعني اذا للكلمه معنى افيدوني..

مرهفة الاحساس .. اول شيء أحترامي لك زاد عقب تعقيبك هذا والله يكملك بعقلك ودينك .

بس حبيت اجاوب على سؤالك وانشالله اقدر افيدك بلي اعرفه .
.................

أصل الكلمة ليست خضيري إنما هي أخيضري نسبة لدولة رافضية خبيثة تُـسمى بالدولة الإخيضرية أسسها محمد بن يوسف العلوي ( الملقب الأخيضر ) في منتصف القرن الثالث الهجري ( سنة 253 للهجرة ) ، هذه الدولة حكمت نجد ، أو في الصحيح جزء من نجد وهي تحديداً منطقة اليمامة ( الخرج حالياً ) وما حولها وأستمر حكمها قرابة قرنين من الزمن .

هذه الدولة الخبيثة كانت إمتداداً للقرامطة الأشرار في منطقة الأحساء والذين هاجموا مكة وقتلوا الحجيج وانتزعوا الحجر الأسود من الكعبة المشرفة وحملوه معهم لهجر وبقيوا هناك قرابة 20 سنه .

الدولة الأخيضرية في نجد هي إمتداد لدولة القرامطة كما أسلفت ... حاولت جهدها نشر المذهب الرافضي الخبيث في نجد إلا أن جهودها بحمد الله لم تجد لها صدى في نجد إذ أن فكرها خاصة سب الصحابة كانت سببا في عدم تقبل النجديــيــن لها وبالتالي تقوقعها على نفسها .

لقد حاولت هذه الدولة التأثير في النجديـيـن ، لكنها لم تستطع وزا لت هذه الدولة غير مأسوف عليها ولم يبقى في نجد من ذكراها إلا إسمها وأصبحت كلمة أخيضري رمزاً لكل ما هو سيئ في عقلية الإنسان النجدي .

ومع مرور السنيين تحولت التسمية من أخيضري إلى خضيري ، ولم تعد الكلمة تدل على مسماها الحقيقي وهي النسبة لهذه الدولة الرافضية الخبيثة ، بل حُــرِفت عن معناها الصحيح بسبب الشيطان عليه لعنة الله وأصبحت تطلق على أناس من أهل السنة والجماعة هم مـنّـا وعلى عقيدتنا وديننا فلله المشتكى .
.........

والله أعلم

---

اقتباس الكاتب : ام الجود ولافرق بين عربي واعجمي الا بالتقوى... 8 8 8 كلام مضبوط و صحيح ! و لكن هذا عند الله !! وليس عند خلقه !! ((اذا جاءكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه)) وايضـا" قال الرسول (( تخيرو لنطفكم فأن العرق دساس ))

ردك هذا يبشر بقدوم انسانه عاقله واعيه وقبل كل هذي الاشياء رااااااااااائعه

اهنى المنتدى والاعضاء ونفسي بتواجدك بينا

---

اول شيء احب اذكرك يا أسيرهـ بأول كلامي في تعقيبي الاول :

اقتباس الكاتب : البـــدر رااح اجاوب على اسئلتك مباشره .. واذا اقتنعتي بوجهة نظري كان بها واذا ما اقتنعتي ... يسرني لو رجعت مره ثانيه ... بس أهم شيء انك ما تكوني رافضه الاقتناع فقــط لمجرد الرفض ..........

وبــ التحديد هنا

اقتباس الكاتب : البـــدر بس أهم شيء انك ما تكوني رافضه الاقتناع فقــط لمجرد الرفض ..........

وانتي قلتي

اقتباس الكاتب : أسيره قلب ؟؟؟ كم تمنيت ان أجد رد لشخص خضيري هنا في موضوع ولكن مع هذا لن أغير من فكري لأن أجد ان الظلم واقع لا محاله لـــ تلك الفئه ! .........

ولكن مع هذا لن أغير من فكري <---- اذا كذا صدقيني ماراح نوصل لنتيجه دامك مصممه على رايك .

---

ابدأ بجواب للامام ابن باز الله يرحمه

س : ما معنى قولهم قبيلي وخضيري؟

ج : هذه مسألة جزئية ، وهي معروفة بين الناس .
القبيلي هو الذي له قبيلة معروفة ينتمي إليها كقحطاني وسبيعي وتميمي وقرشي وهاشمي وما أشبه ذلك ، هذا يسمى قبيلي؛ لأنه ينتمي إلى قبيلة ، ويقال قبلي على القاعدة ، مثل أن يقال حنفي ورَبَعي وما أشبه ذلك نسبة إلى القبيلة التي ينتمي إليها .

والخضيري في عرف الناس في نجد خاصة - ولا أعرفها إلا في نجد - هو الذي ليس له قبيلة معروفة ينتمي إليها ، أي ليس معروفا بأنه قحطاني أو تميمي أو قرشي لكنه عربي ولسانه عربي ومن العرب وعاش بينهم ولو كانت جماعته معروفة .

والمولى في عرف العرب هو الذي أصله عبد مملوك ثم أعتق . والعجم هم الذين لا ينتسبون للعرب يقال : عجمي ، فهم من أصول عجمية وليسوا من أصول عربية ، هؤلاء يقال لهم أعاجم .

------------
طبعا" الي فوق هو جواب الشيخ ابن باز الله يرحمه .

فيه نقاط ودي اكتبها لكي ولكل من يرغب في هذا الزواج .. (( طبعا" اسباب لا تنجح مثل هذه الزيجات ))

اختلاف العادات والتقاليد
اولآ
نجد قبل كل شي اختلاف المذاهب بمعنى ان الغير قبيلي ربما لا يتبع المذهب الحنبلي(وهذا خصوصآ في الحجاز) الذي يوجب تغطية المرأه لوجهها ويطلب من زوجته القبليه(على افتراض ان اغلب القبائل في السعوديه يتبعون المذهب الحنبلي, وهذا على حد علمي واطلاعي) ان تخرج وتقابل اخوته وابناء عمومته ومن هنا نبدأ مع اول المشاكل. هذا مثال فقط.

ثانيآ
انا ممكن اخذ خضيريه ولكن هل ستتوقف تأثير هذه الغلطه(بنظر المجتمع) علي ام ستمتد الى ابنائي عندما يأتون الى المجلس ويقولون لهم انشد عن خوالك قبل لاتنطق. كيف ستتشكل نفسياتهم في هذا الجو؟

ثالثآ
عندما تأخذ البنت القبليه من خضيري ,, في اول مشكله بتقوله قبل لاتمد يدك علي رح دور اصلك,, تخيلي مالذي سيحدث؟؟؟كيف ستكون نظرة المجتمع لي انا القبلي الذي زوجت الخضيري ولاختي ولاولادها؟

رابعآ
نحن القبللين, لنا عاداتنا واعرافنا,, نحن اوجدناها وتمسكنا بها منذ القدم ,, وتشكلت منظومة المجتمع من هذه القبائل بأعرافها

بالرغم انها لا قران ولا سنه ولكن تمشي علي وعلى كل قبلي

تمسكنا بعاداتنا ..وللعلم الدين يعترف بالمتعارف عليه

---

وبعدين فرق شاسع بأني اناسب خضيري واناسب قبيلي .. النسب والصهر كلن يتفاخر به وكلن يقول هذا نسيبي بالفن المليان .. واظن ان كلكم تدرون ان الخضيري واللي ماله اصل وتاريخ يشهد له ولعائلته .. ما ينتفاخر به ابددددددا

فرق بين الحر ولد الحر وبين الحر ولد العبد ~ يعني عيال بنتي بيغدي جدهم عبد وهذا اللي ما ارضاه لا لي ولا لأي واحد اعرفه

.................