بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يشاهد المار في أحد الشوارع الرئيسة في مدينة الرياض أفواجا من العمالة الذين يتدافعون على السيارات القادمة بشكل جنوني بحثا عن العمل....وهؤلاء العمالة من جنسيات مختلفة.
يحمل كل واحد من هؤلاء العمالة آلات مختلفة. فإن بحثت عن سباك أخرج لك مواد السباكة....وإن أردته نجارا فبلمح البصر يتحول إلى نجار.....وإن أردت بناء زعم أنه من بنى نصف المدينة ووعدك أن يريك نماذج من العمارات التي شيدها.
إن هذا الشارع ما هو إلا نموذج بسيط جدا لآلاف العمالة من الرجال والنساء في هذه البلاد والذين ينبغي أن يحزم في أمرهم حفظا لحقوقهم المسلوبة أولا وردعا لم يتلاعب بهم ثانيا.
إن هذه الظاهرة وراءها ما وراءها ولا ينبغي التهاون فيها. وفي نفس الوقت ينبغي أن نكون صادقين مع ربنا ثم مع أنفسنا في تحليلها وتشخيصها ومعالجتها.
من الأمور المحمودة التي اتفقت عليها جميع الشرائع السماوية تكريم بني آدم.
قال الله سبحانه وتعالى (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً) الإسراء70.
إن مجرد شعور الإنسان بنقص أخيه المسلم يعتبر في نظر الشرع غاية الشر. هذا وهو مجرد شعور لم يتحول إلى عمل. قال صلى الله عليه وسلم (المسلم أخو المسلم ولا يخذله ولا يحقره التقوى هاهنا - وأشار إلى صدره - بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه) صحيح الجامع حديث رقم‏:‏ 7242 ‏. ‌
وقد ضرب المسلمون في هذا المجال أروع الأمثلة على مر العصور وكانوا أحفظ الناس لحقوق الخلق مؤمنهم وكافرهم برهم وفاجرهم ومن قرأ التأريخ وجد ذلك ظاهرا جليا.
والدول المتحضرة تولي اهتماما خاصا لهذا الأمر وتضع له القوانين الصارمة التي تردع كل من أراد التلاعب بكرامة هذا الإنسان.
إننا دائما نتحدث عن خطر هذه العمالة السائبة وعن النجاحات الموهومة التي تقوم بها بعض الجهات التي تتعامل مع مثل هذه الظاهرة الخطيرة، ولكننا في نفس الوقت نتعامى عن أمور أهم، من أبرزها:
أولا- الظلم الفاحش الذي يقع على السواد الأعظم من هؤلاء المساكين الذين قدموا (لبلاد الحرمين) ليتشرفوا بخدمة (أبناء الصحابة) وقد باعوا كل ما يملكون وتركوا أهلهم في العراء في سبيل الوصول إلى هذا الحلم ففوجئوا بالاستغلال والجشع.
ثانيا- تلاعب الكفلاء الذين استقدموا هؤلاء العمالة وأخذوا نصيب الأسد من عملية الاستقدام ثم سرحوهم في الشوارع. بل إن بعضهم قد يزيد في استغلال هؤلاء العمالة فيضرب عليهم (جزية) شهرية تدخل جيب هذا الكفيل الظالم.
ثالثا- فشو هذه الظاهرة بشكل كبير حتى صارت أمرا عاديا لا ينكر وحتى ألجأت الحاجة والإحساس بالظلم والإهانة كثير من هؤلاء العمالة إلى سلوك طريق الجريمة وكان ثمن هذا الطريق باهظا على المجتمع.
في الحديث عنه صلى الله عليه وسلم (من كانت لأخيه عنده مظلمة في عرض أو مال فليستحللها منه من قبل أن يأتي يوم ليس هناك دينار ولا درهم ، إنما يؤخذ من حسناته فإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فزيدت على سيئاته) متفق عليه من حديث أبي هريرة.
كم سمعنا من الذين كانوا يبحثون عن من ظلموهم كالسكارى يود أحدهم أن يقدم الدنيا بأسرها في سبيل أن يجد هذا المظلوم فيتحلله اليوم قبل ألا يكون دينار ولا درهم وإنما هي الحسنات والسيئات. هذا إذا لم تعجل له العقوبة في الدنيا.
إننا بحاجة إلى أن نعي ما لنا وما علينا في هذه القضية وأن نؤدي حقوق الآخرين إليهم كما نطلب حقوقنا منهم وألا نعامل هؤلاء العمالة معاملة الرقيق لأنهم أجراء لا يطلب منهم إلا ما اقتضاه العقد الذي نبرمه معهم وقد قال الله سبحانه (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ)المائدة1.
نعوذ بالله من الظلم وعاقبته ونسأله سبحانه الإخلاص في القول والعمل وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
والســــــلام