المجلس الإسلامي

الدكتور محمد رضوان · #1

احبتي في الله :::::::::::::

لنتواصل فيما بيننا ونتساءل عن كل ما يواجهنا في ديننا من جديد وما يعرض الينا من حوادث كل يوم...............

نسال بعضنا حتى نفيد ونستفيد ونتعلم امر ديننا ونتفقه فيه فكما علمنا الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم ::::::::::::من يرد الله به خيرا يفقه في الدين ::::::::::::::

احبائي نريد ان نتعلم ونتفهم ما خفي علينا من الدين ومن عنده فتوى يعرضها لنا حتى نستفيد منها وجزاه الله خيرا..............

ولنبدا من عنده سؤال يسالني وان شاء الله اذا كنت اعرف حكم الدين فيها جاوبت عليها اما اذا كنت لا اعرف فسوف استعين ان شاء الله بفتاوى علماء المسلمين او سالت فيها شيوخنا المشهود لهم بالعلم و الذين نحسبهم على خير ولا نزكيهم على الله

انا ان شاء الله اعرف خطورة الفتوى وخطورة التقول على الله وعلى رسوله بغير علم فلذا ان شاء الله التزم بالعلم الصحيح المتواتر في نقل الفتوى عن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم................
واذا اخطات انا او اي فرد بيننا يجب تصحيح الخطا وبيان الحكم الصحيح ...................

نريد ان نكون من الذين استعملهم الله في الدعوة اليه وبيان حكم الدين وما شرعه الله وبينه رسوله صلى الله عليه
وسلم

بنت النور · 27-08-2005, 12:22 AM

الله يجزاك خييير

وان شاء الله الكل يفيد ويستفيد

اعطر التحايا

بنت النور

الدكتور محمد رضوان · 27-08-2005, 12:48 AM

الاخت بنت النور...............حياك الله

نريد ان نتفاعل وان نبدا التواصل اخواني............................................ ...................

من يشارك ؟؟؟؟؟؟؟

برنسيسة جدة · 27-08-2005, 10:41 AM

جزاك الله خير
على جهودك اخوي وان شاء الله ربي يرشنا لما يحبه ويرضاه وينفعنا بما اوتينا من علم
اللهم امين

الدكتور محمد رضوان · 27-08-2005, 04:58 PM

الاخت برنسيسة جدة.........................جزاكي الله خيرا على المرور

واسال الله لي ولك وللمسلمين ان يهديهم لما يحبه ويرضاه............................................ ..........

اختاه ::::::::::::::::انت تجبريني بان اكتب في موضوع التواقيع وان شاء الله اكتب قريبا وانت تغيري توقيعك

اتحـــ 19 ـــادي · 27-08-2005, 07:40 PM

جزاك الله خيرا يا أخي على جهدك

ولكن تذكر قول الرسول صلى الله عليه وسلم: "أجرؤكم على الفتوى أجرؤكم على النار" أو كما قال عليه الصلاة والسلام

فلذلك لا تعرض على الناس أن يستفتوك ولكن أطلب منهم أن يضعو استفتاءاتهم وتقوم أنت بالبحث وتزويدهم بكلام العلماء

والأئمة حول هذه المسألة والتوثيق لذلك ( حتى وإن كنت تعلم في هذه المسألة )

مع أني لاأنصح الناس إلى مثل هذه الأساليب في الإستفتاء أقصد المنتديات
خصوصا مثل هذه التي لاتعتبر خاصة لمثل هذه الأشياء.

والله أعلى وأعلم.

][المـؤيـد الهـادي][ · 27-08-2005, 08:41 PM

^^

نفس الكلام اللي كنت باأقوله أجرؤكم على الفتوى أجرؤكم على النار..

الدكتور محمد رضوان · 27-08-2005, 11:06 PM

اخواني الاعزاء.........................جزاكم الله خيرا على الاهتمام والنصح لدين الله

والله الذي لا اله الا هو اذا سئلت سؤال فسارجع الى كتاب الله والى سنة رسوله فان لم اجد فسوف اذهب الى الصحابة والتابعين واهل العلم والفتوى فان لم اجد فسوف ابحث عن الفتوى من خلال مشايخنا الراحلين كامثال المشايخ...................... ابن باز ....وابن عثيمين .........وغيرهم يرحمهم الله فان لم اجد فسوف اعرض الفتوى على مشايخنا الموجودين ان شاء الله

والله ما قصدت ان افتي برايي وانما نشر العلم الصحيح من مصادره الصحيحة

والله ولي التوفيق

الدكتور محمد رضوان · 28-08-2005, 06:38 AM

نبدا ان شاء الله في نقل الاجابة على الفتاوى من بعض المواقع الطيبة

والفتوى هو طلب معرفة حقيقة الحب في الله والكره في الله

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فالحب لله هو الحب للمؤمن من أجل دين الله وطاعته وامتثال أوامره لا لمصلحة دنيوية أو قرابة، والبغض عكسه، فهو بغض العاصي بسبب معصيته بقدر معصيته وبغض الكافرين والبراء منهم.

وقد ذكر ابن حجر عند شرح حديث الصحيحين: ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان، من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، ومن أحب عبدا لا يحبه إلا لله، ومن يكره أن يعود في الكفر بعد أن أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار.

قال ابن حجر: وأن يحب المرء قال يحيى بن معاذ: حقيقة الحب في الله أن لا يزيد بالبر ولا ينقص بالجفاء

وقال المباركفوري في شرح الترمذي: وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله أي لا يحبه لغرض وعرض وعوض ولا يشوب محبته حظ دنيوي ولا أمر بشري، بل محبته تكون خالصة لله تعالى، فيكون متصفا بالحب في الله وداخلا في المتحابين لله. اهـ.

وقال المناوي: وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله: أي لا يحبه لغرض إلا لغرض رضا الله حتى تكون محبته لأبويه لكونه سبحانه أمر بالإحسان إليهما ومحبته لولده لكونه ينفعه في الدعاء الصالح له وهكذا.

وقال أيضا عند شرح حديث أبي داود : من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل الإيمان.

قال: من أحب لله أي لأجله ولوجهه مخلصا لا لميل قلبه وهوى نفسه. وأبغض لله لا لإيذاء من أبغضه له بل لكفره أو عصيانه.

وقال أيضا عند شرح حديث المسند: أفضل الإيمان أن تحب لله وتبغض لله وتعمل لسانك في ذكر الله عز وجل وأن تحب للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك وأن تقول خيرا أو تصمت.

قال: أفضل الإيمان أن تحب لله وتبغض لله لا لغيره، فيحب أهل المعروف لأجله لا لفعلهم المعروف معه، ويكره أهل الفساد والشر لأجله لا لإيذائهم له.

.

والله أعلم.

الدكتور محمد رضوان · 28-08-2005, 06:55 AM

ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم ان افضل الذكر يوم الجمعة هو الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم............

فالسؤال هو ::::::::::
ما الأفضل قراءته ألف مرة في يوم الجمعة: قل هو الله أحد أم الصلاة على النبي .

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فتلاوة القرآن من أفضل الذكر على الإطلاق، لأن القارئ له بكل حرف عشر حسنات لقوله صلى الله عليه وسلم: من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول ألم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف. رواه الترمذي وصححه الشيخ الألباني

وصرف الوقت يوم الجمعة في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أفضل من تلاوة القرآن. ففي مطالب أولي النهى ممزوجا بغاية المنتهى وهو حنبلي: ويتجه أن صرف الزمان فيما ورد أن يتلى فيه من الأوقات ذكر خاص كإجابة المؤذن والمقيم وما يقال أدبار الصلوات وفي الصباح والمساء والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة أفضل من صرفه في قراءة القرآن تأدباً بأن يفضل شيء عليه، وهو اتجاه حسن بل مصرح به في مواضع من كلامهم. انتهى.

والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في يوم الجمعة ألف مرة ورد في حديث وصفه الشيخ الألباني في السلسلة الضعيفة بكونه ضعيفا جدا ولفظه: من صلى علي في يوم الجمعة ألف مرة لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة. وعليه؛ فلا ينبغي لك تحديد عدد معين من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في يوم الجمعة أو غيره لأن ذلك من البدع الإضافية كما أن قراءة سورة الإخلاص ألف مرة ورد في حديث موضوع كما قاله الشيخ الألباني . وبالتالي فلا ينبغي لك قراءة سورة الإخلاص مع تحديد عدد معين منها لعدم ثبوت ما يدل على مشروعية ذلك. ولا بأس بتكرارها من غير تحديد عدد معين لثبوت ذلك؛.

والله أعلم.

المجلس الإسلامي

(فقط لأهل السنة والجماعة)

استفتوني...........ولنسال بعضنا البعض في ديننا

عروس تناديكم ..

طريقه راااااااااااااااااااااااااااائعه

»

الرئيسية :: الأخبار :: الرياضة :: حواء :: منطقة الرياض :: معرض الصور :: مركز تحميل الصور

زوار هذا الموضوع الآن : 1 (0 عضو و 1 ضيف)

أدوات الموضوع
عرض صفحة الطباعة إرسال هذه الصفحة إلى صديق