المجلس الإسلامي

sahad17 · #1

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على اشرف خلق الله

بداية نذكر بهذا الحديث الذي رواه البيهقي باسناده ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله أي الأعمال احب الى الله تعالى في الاسلام ؟

قال : " الصلاة لوقتها ومن ترك الصلاة فلا دين له والصلاة عماد الدين " . واضح من خلال كلمات هذا الهدي النبوي الشريف قيمة اداء الصلاة او خطورة تركها ، فهي احب الاعمال الى الله تعالى وهي عماد الدين ، وهذا يعني ان من اداها فقد تقرب الى الله تعالى باحب الاعمال إليه ، ومن اداها فقد حافظ على عماد الدين بمعنى انه قد حافظ على الدين ، ولكن من تركها وواظب على تركها ، فان تركها كبيرة تهدد تاركها بالقطيعة بينه وبين الاسلام لاننا كما لا يمكن لنا ان نتصور بيتا بلا عماد ، فكيف نتصور الانتماء الى الاسلام بلا عماده ، وهو الصلاة لذلك فقد أولى الصحابة رضي الله عنهم الصلاة لوقتها كل اهتمامهم ، اذ لما طُعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قيل له : الصلاة يا امير المؤمنين قال : نعم اما انه لا حَظَّ لاحد في الاسلام اضاع الصلاة وصلى رضي الله عنه وجرحه يثعب – أي يسيل- دما وسئل علي رض الله عنه عن امرأة لا تصلي فقال : ( من لم يصل فهو كافر ) وقال ابن مسعود رضي الله عنه : ( من لم يصل فلا دين له ) وقال ابن عباس رضي الله عنه : ( من ترك صلاة واحدة متعمدا لقي الله تعالى وهو عليه غضبان هكذا حزم الصحابة رضي الله عنهم امرهم في موضوع الصلاة بلا تلعثم ولا مداهنة ولا مجاملة وهكذا شددوا على تاركها بالزجر والانكار والتنبيه لدرجة ان عبد الله بن شقيق التابعي رضي الله عنه قال : كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئا من الأعمال تركه كفر غير الصلاة .
ولان الصلاة تحمل هذا القدر العظيم والوزن الكريم عند الله تعالى فقد امرنا رسول اله صلى الله عليه وسلم ان نحافظ عليها لوقتها وأمرنا ان نأمر اولادنا بالحفاظ عليها كذلك !! روى ابو داود في السنن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "مروا الصبي بالصلاة اذا بلغ سبع سنين ، فاذا بلغ عشر سنين فاضربوه عليها " وفي رواية " مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع واضربوهم عليها وهم ابناء عشر وفرقوا بينهم بالمضاجع " ومعنى ( اضربوهم عليها ) كما يقول الامام ابو سليمان الخطابي رحمه الله : هذا الحديث يدل على اغلاظ العقوبة للصبي اذا بلغ تاركا للصلاة .
4- ومن اقام الصلاة لوقتها فقد حافظ على نور دائم في الدنيا والآخرة لقلبه وصدره وعقله ولسانه وسائر جوارحه ، ومن ترك الصلاة فقد خسر هذا النور ، وانه لخسران عظيم !! لقد ترك قلبه غارقا في ظلمه ، وترك صدره مرتعا لوساوس الشيطان ، وترك عقله في تيه التخبط والارتباك ، وترك جوارحه اسيرة للدنيا وجنودها ، فقد اخرج الامام احمد في مسنده من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ، ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نورا ولا برهانا ولا نجاة يوم القيامة ، وكان يوم القيامة مع فرعون وقارون وهامان وأبيّ بن خلف . " . قال بعض العلماء رحمهم الله : وانما يحشر تارك الصلاة مع هؤلاء الاربعة لانه انما يشتغل عن الصلاة بماله أو بملكه او بوزارته او بتجارته ، فان اشتغل بماله حشر مع قارون ، وان اشتغل بملكه حشر مع فرعون ، وان اشتغل بوزارته حشر مع هامان ، وان اشتغل بتجارته حشر مع ابيّ بن خلف تاجر الكفار بمكة.
ولأن رسول الله صلى الله عليه وسلم حريص علينا ورؤوف بنا ورحيم ، فقد حذَّر كل مسلم وكل مسلمة حتى قيام الساعة من خطورة ترك الصلاة ، ومن خطورة التعمد بتركها ، وتعمد المواظبة على تركها ، لان من اتى بذلك فقد اتى امرا عظيما عند الله تعالى !! اخرج الترمذي في كتاب ( الايمان ) من حديث بريدة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر " !! واخرج الامام مسلم في كتاب ( الايمان ) من حديث جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " ان بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة " !! واخرج البخاري في كتاب ( مواقيت الصلاة ) من حديث بريدة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من فاتته صلاة العصر حبط عمله " !! واخرج الامام احمد في مسنده من حديث ام ايمن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من ترك الصلاة متعمدا فقد برئت منه ذمة الله " الناظر الى هذه الأحاديث والمتدبر لها جيدا يقف على مدى خطورة ترك الصلاة !!لان تركها والاصرار على تركها قد يقود تاركها بأصرار الى انكارها ومن اصر على تركها منكرا لها فهو كافر ومن تركها تكاسلا عن القيام بها فقد جاء بعمل لا يقوم به الا الكافر بمعنى ان الكافر هو تارك للصلاة اصلا ، والمسلم اذا ترك الصلاة تكاسلا فقد جاء بعمل لا يقوم به الا الكافر أي انه شابه الكافر بعمله وتشبه به بمسلكه ، ولعل هذا هو معنى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ... فمن تركها فقد كفر ) أي جاء بعمل – وهو ترك الصلاة – لا يقوم به الا كافر ولماذا للمسلم ان يتشبه بالكافر فيترك الصلاة ؟! الا يعلم هذا المسلم تارك الصلاة ان من تشبه بقوم حُشر معهم ؟.
ولأن ترك المسلم للصلاة هو تشبه بالكافرين فهذا خطر شديد حريّ به ان ينبه الغافلين !! والا فليقرأ كل غافل قول الله تعالى : " فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غَيّا الا من تاب وآمن وعمل صالحا " . قال ابن عباس رضي الله عنهما : ليس معنى اضاعوها تركوها بالكلية ولكن اخروها عن اوقاتها وقال الله تعالى في آية اخرى : " فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون " . قال سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه : سالت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الذين هم عن صلاتهم ساهون ؟
قال : " هو تأخير الوقت " فاذا كان هذا حال من اخر الصلاة عن وقتها فكيف هو حال من ترك الصلاة واصر على تركها ؟
وكما ان الخطر كل الخطر في تأخير الصلاة عن وقتها , فكذلك الخطر كل الخطر في نقر الصلاة وعدم اتمام ركوعها وسجودها
فقد روى البخاري عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه انه رأى رجلا يصلي ولا يتم ركوع الصلاة ولا سجودها ، فقال له حذيفة : ما صليت !! ولو مت وانت تصلي هذه الصلاة مت على غير فطرة محمد صلى الله عليه وسلم .
والخطر كل الخطر في ترك صلاة الجماعة بلا ادنى عذر !! قال الله تعالى : " يوم يُكْشَفُ عن ساق وَيُدْعَونَ الى السجود فلا يستطيعون خاشعةً ابصارهم ترهقهم ذلّةٌ وقد كانوا يُدْعون الى السجود وهم سالمون " . قال سعد بن المسيب : كانوا يسمعون حي على الصلاة حي على الفلاح فلا يجيبون وهم اصحاء سالمون
وقال كعب الاحبار : والله ما نزلت هذه الآية الا في الذين تخلفوا عن الجماعة ، فاي وعيد اشد وابلغ من هذا لمن ترك الصلاة في الجماعة مع القدرة على اتيانها !! وقد ثبت في الصحيحين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لقد هممت ان آمر بالصلاة فتقام .ثم آمر رجلا فيؤم الناس ثم انطلق معي برجال معهم حزم من حطب الى قوم لا يشهدون الصلاة في جماعة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار " !! وهذا الحديث الصحيح يحمل على الوعيد الشديد من رسول الله صلى الله عليه وسلم على تارك الصلاة جماعة لان من ترك الصلاة جماعة فقد ترك واجبا من واجبات الاسلام !! قال ابو هريرة رضي الله عنه : " لأن تمتلئ اذن ابن آدم رصاصا مذابا خير له من ان يسمع النداء ولا يجيب"

والخطر كل الخطر في ترك صلاة العشاء والفجر جماعة
اخرج البخاري في كتاب ( الاذان ) من حديث ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " ليس صلاة اثقل على المنافقين من الفجر والعشاء" وفي رواية :" ان هاتين الصلاتين اثقل الصلوات على المنافقين ، ولو يعلمون ما فيهما من الاجر لأتوهما ولو حبوا " !! وقال ابن عمر : كنا اذا تخلف منا انسان في صلاة العشاء والصبح في الجماعة اسأنا به الظن ان يكون قد نافق

وأخيرا لنستمع الى الزاهد حاتم الاصم وهو يقول : فاتتني مرة صلاة الجماعة فعزاني ابو اسحاق البخاري وحده ولو مات لي ولد لعزاني اكثر من عشرة آلاف انسان لان مصيبة الدين عند الناس اهون من مصيبة الدنيا .
منقول

][المـؤيـد الهـادي][ · 26-02-2006, 04:35 PM

أختي شهد،،

جزاك الله ألف خير،،

وكثر الله من أمثالك،،

طيب وش رأيك فيمن يطلبون تأخير صلاة العشاء لما بعد التاسعة،،،

>>قضية آثيرت قبل فترة،،،

تحيتي لك،،

أخوك،،

نبض المشاعر!!