السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخوي الغالي أبو عمر

أتمنى التحري في الإفتاء

وتذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم ( أجرأكم على الفتيا أجرأكم على النار )

وأحذر من الإجتهاد في الفتوى لأن الفتوى لها شروطها والإجتهاد له شروطه

الأمر الآخر أرى تناقض قي فتواك في الرد على الأخت توتة والأخت نجدية

ولا أعلم على أي أساس أسندت كلامك في الرد على الأخت نجدية

اقتباس بالنسبة للاوصاف التي تقولينها في لباس المراة عند المراة من لبس ثوب عاري الاكمام اوثوب قصير لاسفل الركبة فان هذا من الزينة المباح ابداءها امام النساء بشرط امن الفتنة وولا اعرف اي مخالف انه يجوز للمراة ان تبدي زينتها امام النساء وانتي رجعتي للآية والاستثناء فيها وهم المحارم من الرجال اما النساء فقد سكت عنهم الكريم سبحانه مثل الام والاخت وبنات العم وبنات الخال وبنات العمة والخالة ................بل والنساء المسلمات جميعا ...............

عاري ثم تقول أنه مباح !

اقتباس ، ولكن هذا لا يعني أن النساء يلبسن أمام النساء ثياباً قصيرة لا تستر إلا ما بين السرة والركبة فإن هذا لا يقله أحد من أهل العلم

إلا إذا لك رأي مخالف لأهل العلم

وماهي الفتنة التي تأمن من ذلك


* كيف تقول أن الله سكت عن النساء

والله سبحانه وتعالى يقول ( وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (31)