| الرئيسية :: الأخبار :: الرياضة :: حواء :: منطقة الرياض :: معرض الصور :: مركز تحميل الصور | |
|
|||||||
| الانتساب | تعليمات س - ج | قائمة الأعضاء | المفكرة | إشارة الأقسام مقروءة |
المجلس الإسلامي(فقط لأهل السنة والجماعة) |
إعلانات منتديات منطقة الرياض
|
|
|
|
|
![]() |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع |
|
|
#21 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
مراقب سابق
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
رد : انت تسأل والدكتور محمد رضوان يجيب .....
آخر تعديل عريس المجالس يوم 23-08-2007 في 01:44 PM
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
#22 | |
|
أبو خالد
![]() |
رد : انت تسأل والدكتور محمد رضوان يجيب .....
وجزاك الله خير د.محمد ع تجاوبك معنا .. سؤالي هو/ ماحكم وضع نغمة رنين للجوال عبارة عن آية قرآنية أو دعاء ؟؟ لأني سمعت بأنها لاتجوز .. تحيتي,,
|
|
|
|
|
|
|
#23 | |
|
عضو فعال
![]() ![]() ![]() ![]() |
رد : انت تسأل والدكتور محمد رضوان يجيب .....
جزاك الله خير معمر
|
|
|
|
|
|
|
#24 | |
|
أبــوعمـــــــــر
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
رد : انت تسأل والدكتور محمد رضوان يجيب .....
واسال الله العظيم ان يكون كل ما نقول ونفعل خالصا لوجهه سبحانه .................نعم انا نسيت ..ومن نساءهن في الآية اما باقي الاجابة فان شاء الله سليم وهو عن حكم لبس المراة البنطال امام النساء .............. واضيف فتاوى للشيخ ابن جبرين (حفظه الله )....................... لبس المرأة الملابس الضيقة التي تجسد الجسم بين النساء السؤال س: ظهرت في هذه الأيام س: ما حكم لبس المرأة الملابس الضيقة والتي تجسد الصدر وتقاطيع الجسم بحجة أنهن بين النساء؟ الاجابـــة لا يجوز ذلك فهو داخل في قول النبي صلى الله عليه وسلم "نساء كاسيات عاريات" فإن المرأة مع هذا اللباس الضيق شبيهه بمن لا لباس عليها لتميز أعضائها ولا يبرر ذلك كونها بين النساء فإن المرأة مع النساء لا تكشف إلا ما يظهر غالبا فعليها ستر البطن والظهر والمنكبين ونحو ذلك ولأن من اعتيادها لهذا اللباس يجرئها عليه أمام الرجال ويسبب اقتداء الأخريات بها دون تحفظ أو تقيد. والله أعلم. عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين حكم لبس البنطلون للنساء السؤال لقد انتشرت ظاهرة لبس ما يسمى "البنطلون" في مجالس النساء وقد يكون هذا البنطلون محددًا للجسم مبرزًا لمفاتن المرأة، فهل اللبس هذا جائز؟ وجزاكم الله خيرًا. الاجابـــة وبعد، فقد نهى الله النساء عن التبرج تبرج الجاهلية الأولى وعن إبداء الزينة إلا لمحارمهن ونسائهن، ولا شك أن إبداء الزينة يدخل فيه ما يبين تفاصيل الجسم وحجم الأعضاء ولو كان أمام النساء على الصحيح، ............. وذلك لأنه يعودها ذلك فتألفه وتستمر عليه دائمًا وتعتاد الخروج فيه إلى المجتمعات والأسواق، أو تحب اللباس الضيق دائمًا ولا تقدر على تركه، فعلى هذا تنهى المرأة عن البنطلون الذي يحدد جسم المرأة ويبرز مفاتنها، وتؤمر باللباس الواسع الذي لا يبين تفاصيل جسمها حتى لا تحصل فتنة ولا مفسدة. والله أعلم. عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
|
|
|
|
|
|
|
#25 | |
|
أبــوعمـــــــــر
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
رد : انت تسأل والدكتور محمد رضوان يجيب .....
وان شاء الله يكون حكم لبس النساء للبنطال امام النساء قد عرف ......... وجعل الله كل ما نقول ونسمع زادا الى حسن المصير اليه وعتادا الى يمن القدوم عليه .................................................. ...... واضيف فتوى اخرى للشيخ ابن جبرين .......................... حكم لبس المرأة الثياب الضيقة بين النساء السؤال س: انتشر بين بعض المعلمات المبالغة في اللبس، ولبس بعض الملابس الضيقة فإذا ذكرت قالت: إنه جائز بين النساء، وأخذت تتحدث عن عورة المرأة مع المرأة، فما الحكم في ذلك؟ الاجابـــة هذا السؤال له إجابة مُشابهة وهي: ـ س: ما حكم لبس الثياب الضيقة أو القصيرة أو المشقوقة من إحدى الجوانب أو قصيرة الأيدي؟ علما بأن النساء يعللن أن لبسهن إنما يكون أمام النساء أو المحارم، مع توجيه نصيحة إلى أولياء أمورهن؟ جزاكم الله خيرا. الثياب الضيقة التي تبين تفاصيل البدن لا تجوز للمرأة، فإن ظهورها بذلك يلفت الأنظار، حيث يتبين حجم ثدييها أو عظام صدرها أو إليتها أو إبطها أو ظهرها أو منكبيها أو نحو ذلك، فالبدن، فلا تجوز للمرأة فإن ظهورها بذلك يلفت الأنظار، حيث يتبين حجم ثدييها أو عظام صدرها أو إليتها أو إبطها أو ظهرها أو منكبيها أو نحو ذلك، فاعتياد مثل هذه الأكسية يعودها على ذلك ويصير ديدنها ويصعب عنها التخلي عنه مع ما فيه من المحذور، وهكذا لبس القصير أو مشقوق الطرف بحيث يبدو الساق أو القدم أو مقيد الأكمام، ولا يبرر ذلك كونها أمام المحارم أو النساء؛ لأن اعتياد ذلك يجر إلى الجرأة على لبسه في الأسواق والحفلات والجمع الكثير كما هو مشاهد، وفي لبس النساء المعتاد ما يغني عن مثل هذه الألبسة. والله أعلم. عبد الله بن عبد الرحمن الجبري ن
آخر تعديل الدكتور محمد رضوان يوم 23-08-2007 في 06:21 PM
|
|
|
|
|
|
|
#26 | |
|
أبــوعمـــــــــر
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
رد : انت تسأل والدكتور محمد رضوان يجيب .....
السؤال س: في الحديث: صنفان… ما معنى كاسيات عاريات، مائلات مميلات ؟ الاجابـــة هذا الحديث رواه مسلم وغيره، وفيه قول النبي صلى الله عليه وسلم : صنفان من أهل النار لم أرهما بعد : رجال معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات ... الحديث. فقيل معنى كاسيات عاريات أنهن كاسيات بلباس ضيق يُبيِّن حجم الأعضاء فهن كالعاريات أو بلباس خفيف يشف عما تحته فأشبهن العاريات، وقيل كاسيات من نعمة الله ، عاريات من شُكرها، ومعنى مائلات مُميلات: قيل يتمايلن في مشيتهن وتدعون غيرهن إلى ذلك، وقيل مائلات إلى الفحشاء مُميلات غيرهن، وغير ذلك من الأقوال . والله أعلم . عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين |
|
|
|
|
|
|
#27 | ||||||||||||||||||||||||
|
أبــوعمـــــــــر
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
رد : انت تسأل والدكتور محمد رضوان يجيب .....
.......................................... بارك الله فيك ....... والجوال من الامور المحدثة والذي يظهر انه ليس بجائز استعمال الادعية وآيات القرآن كنغمات للجوال ................ وانقل لكم هذه الاجابة على السؤال من منتدى اهل الحديث .......... : ما حكم جعل الأذان والآيات القرآنية بدلاً من النغمات والرنات الموسيقية في أجهزة الجوال ( الهاتف النقال) ؟ ج : لا يجوز شرعاً أن تجعل آيات القرآن الكريم ولا ألفاظ الأذان بدل رنات الجوال (الهاتف المحمول) وهذا الحكم في هذه المسألة المستجدة مخرج على القواعد الشرعية الثابتة بالنصوص من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وأول هذه القواعد الشرعية هي وجوب تعظيم شعائر الله يقول الله تعالى { ذلك وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ } سورة الحج الآية 32. ويقول تعالى { ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه } سورة الحج الآية 30. قال الإمام القرطبي [ { ومن يعظم شعائر الله } الشعائر جمع شعيرة، وهو كل شيء لله تعالى فيه أمر أشعر به وأعلم.... فشعائر الله أعلام دينه لا سيما ما يتعلق بالمناسك ... ] تفسير القرطبي 12/56. ولا شك أن آيات القرآن الكريم والأذان من أعظم شعائر الله فيجب صيانتها أن تكون بدل رنة الجوال بل إن في ذلك امتهاناً لكلام رب العالمين وخاصة أن صاحب الجوال لا يتحكم في زمان ومكان تلقي المكالمة الهاتفية فيمكن أن يتلقى المكالمة وهو في المرحاض فلا يقبل شرعاً أن ينطلق الأذان من المراحيض والحمامات ولا يقبل شرعاً أن تتلى آية من كتاب الله في المراحيض والحمامات وكلام الله أجل وأعز من أن يتلى في تلكم الأماكن، وأيضاً لو كان الهاتف المحمول في جيب خلفي لحامله وهو جالس عليه فتلقى مكالمة فماذا يحدث؟ سيخرج الأذان وترتل آيات القرآن الكريم من تحت مؤخرته !! وهذا لا يقبل في دين الله. ومن هذه القواعد أن كلام الله عز وجل مقدس ومحترم وينبغي التأدب عند سماعه كما قال تعالى { وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ } سورة الأعراف الآية 204 . قال العز بن عبد السلام : [ الاستماع للقرآن والتفهم لمعانيه من الآداب المشروعة المحثوث عليها ] فتاوى العز بن عبد السلام ص485 - 486 . وقال جلال الدين السيوطي:[ يسن الاستماع لقراءة القرآن ، وترك اللغط والحديث بحضور القراءة ، قال تعالى: ( وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ) ] الإتقان 1/145. ومن هذه القواعد أن الأذان عبادة مؤقتة بأوقات معلومة وهو إعلام بدخول وقت الصلاة فلا يجوز لأحد أن يؤذن إلا في الأوقات المعروفة فعن مالك بن الحويرث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا حضرت الصلاة فأذنا وأقيما ثم ليؤمكما أكبركما ) رواه البخاري ومسلم.وكذا يجوز الأذان فيما ورد فيه الإذن الشرعي باستعمال ألفاظ الأذان مثل الأذان في أذن المولود فعن أبي رافع رضي الله عنه قال ( رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن في أذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة بالصلاة ) رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح ، كما أنه إذا استعمل الأذان في رنات الجوال فإنه سيؤدي إلى البلبلة والتشويش على الناس في الأوقات المقدرة شرعاً للصلوات والصيام ونحو ذلك. فلذلك كله وسداً لأبواب انتهاك شعائر الله لا يجوز جعل الأذان وآيات القرآن الكريم بدلاً من رنات الهاتف ويمكن أن يستعاض عن ذلك برنات عادية ليست موسيقية أو غير ذلك مما ليس فيه مخالفة شرعية. والله أعلى وأعلم اللهم سلمني وسلم مني ........... |
||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
#28 | |
|
كبار الشخصيات
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
رد : انت تسأل والدكتور محمد رضوان يجيب .....
|
|
|
|
|
|
|
#29 | |
|
عضو مؤسس
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
رد : انت تسأل والدكتور محمد رضوان يجيب .....
عندي سؤال: بخصوص الكحل هل الكحل يفطر ؟ معلمه عدنا قالت لنا يفطر أرييد اتأكد من هالمعلومه وجزاك الله خير
|
|
|
|
|
|
|
#30 | ||||||||||||||||||||||||
|
أبــوعمـــــــــر
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
رد : انت تسأل والدكتور محمد رضوان يجيب .....
.............................. بارك الله فيكي وقد عرضنا الاراء وانه ممكن ان ترى المراة وجه المراة وذراعها..اي لبسها العادي (وليس العاري )وهذا مباح ولكن سدا للذرائع وخشية الفتنة والوقوع في المحظور فانه يكره ان تلبس المراة البنطال او الملابس الضيقة ................ وجزاكي الله خيرا ان جعلتينا نبحث ونستفيض في عرض الآراء والفتاوى حول موضوع ملابس المراة امام النساء .................... وننتظر ان تسالي ايضا عن قضايا تهم وتفيد المراة في معاملاتها وتعاملها .......................... |
||||||||||||||||||||||||
|
|
|