انت تسأل والدكتور محمد رضوان يجيب ..... - الصفحة 3 - منتديات منطقة الرياض
الرئيسية  ::  الأخبار  ::  الرياضة  ::  حواء  ::  منطقة الرياض  ::  معرض الصور  ::  مركز تحميل الصور

منتديات منطقة الرياض

:: قلعة الشرق للأجنحة الفندقية ::


عودة   منتديات منطقة الرياض > الـمـجـالـس الـعـامـة > المجلس الإسلامي
الانتساب تعليمات س - ج قائمة الأعضاء المفكرة إشارة الأقسام مقروءة

المجلس الإسلامي

(فقط لأهل السنة والجماعة)


إعلانات منتديات منطقة الرياض

انت تسأل والدكتور محمد رضوان يجيب .....

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع
قديم 23-08-2007, 01:41 PM   #21
عريس المجالس
مراقب سابق
 
الصورة الرمزية لـ عريس المجالس
 
عريس المجالس يستحق التميزعريس المجالس يستحق التميزعريس المجالس يستحق التميزعريس المجالس يستحق التميزعريس المجالس يستحق التميزعريس المجالس يستحق التميزعريس المجالس يستحق التميزعريس المجالس يستحق التميزعريس المجالس يستحق التميزعريس المجالس يستحق التميزعريس المجالس يستحق التميز
رد : انت تسأل والدكتور محمد رضوان يجيب .....


في نقلك لفتوى الشيخ بن عثيمين رحمه الله

اقتباس
عورة المرأة مع المرأة ، كعورة الرجل مع الرجل أي ما بين السرة والركبة ، ولكن هذا لا يعني أن النساء يلبسن أمام النساء ثياباً قصيرة لا تستر إلا ما بين السرة والركبة فإن هذا لا يقله أحد من أهل العلم

اقتباس
وأما اللباس فلا يجوز للمرأة أن تلبس لباساً لا يستر إلا العورة وهي ما بين السرة والركبة ، ولا أظن أحداً يبيح للمرأة أن تخرج إلي النساء كاشفة صدرها وبطنها فوق السرة وساقها

ثم تقول في ردك على الأخت نجدية

اقتباس
فان هذا من الزينة المباح ابداءها امام النساء بشرط امن الفتنة وولا اعرف اي مخالف انه يجوز للمراة ان تبدي زينتها امام النساء

ثم في سؤال الأخت نجدية عليك

اقتباس
لكن اسأل عن اللبس العاري الاكمام او البنطال الواسع او الثوب القصير لاسفل الركبه وتحته البنطال الضاغط عند النساء فقط لان في الايه الكريمه استثنى الله تعالى
(( ولايبدين زينتهن الا لبعولتهن او ابائهن او اباء بعولتهن او ابنائهن او ابناء بعولتهن او اخوانهن او ,,,,))ومعروف ان ابداء الزينه ليست اظهار الوجه بل الثياب والحلي هذا ما اعرفه في تفسير الايات الكريمه في كتاب تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان للعلامة الشيخ عبدالرحمن السعدي,,,,
وااسفه للاطاله,,,


ورددت عليها بقولك وذكرت أن الله سكت عن النساء ولم يذكرهن

اقتباس
وانتي رجعتي للآية والاستثناء فيها وهم المحارم من الرجال اما النساء فقد سكت عنهم الكريم سبحانه مثل الام والاخت وبنات العم وبنات الخال وبنات العمة والخالة ................بل والنساء المسلمات جميعا ...............


ويبدو أنك نسيت أن للآية تكملة أخرى

والله سبحانه وتعالى يقول :
( وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (31)[



رحمك الله ياأبــــي


آخر تعديل عريس المجالس يوم 23-08-2007 في 01:44 PM

عريس المجالس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 23-08-2007, 05:29 PM   #22
اتحادي فور ايفر
أبو خالد
 
الصورة الرمزية لـ اتحادي فور ايفر
 
اتحادي فور ايفر فعـالاتحادي فور ايفر فعـالاتحادي فور ايفر فعـالاتحادي فور ايفر فعـالاتحادي فور ايفر فعـالاتحادي فور ايفر فعـال
إرسال خطاب MSN إلى اتحادي فور ايفر
رد : انت تسأل والدكتور محمد رضوان يجيب .....

جزاك الله خير أختي نجدية ع الخطوة الرائعة ..

وجزاك الله خير د.محمد ع تجاوبك معنا ..

سؤالي هو/ ماحكم وضع نغمة رنين للجوال عبارة عن آية قرآنية أو دعاء ؟؟

لأني سمعت بأنها لاتجوز ..

تحيتي,,

[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل لمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]

اتحادي فور ايفر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 23-08-2007, 05:57 PM   #23
معمر السيد
عضو فعال
 
الصورة الرمزية لـ معمر السيد
 
معمر السيد في طور التقدممعمر السيد في طور التقدممعمر السيد في طور التقدم
رد : انت تسأل والدكتور محمد رضوان يجيب .....

الدكتور محمد رضوان


جزاك الله


خير


معمر

معمر السيد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 23-08-2007, 06:13 PM   #24
الدكتور محمد رضوان
أبــوعمـــــــــر
 
الدكتور محمد رضوان في طور التقدمالدكتور محمد رضوان في طور التقدمالدكتور محمد رضوان في طور التقدمالدكتور محمد رضوان في طور التقدم
رد : انت تسأل والدكتور محمد رضوان يجيب .....

الاخ عبدالرحمن .............بارك الله فيك وجزاك الله خيرا ................

واسال الله العظيم ان يكون كل ما نقول ونفعل خالصا لوجهه سبحانه .................نعم انا نسيت ..ومن نساءهن في الآية

اما باقي الاجابة فان شاء الله سليم وهو عن حكم لبس المراة البنطال امام النساء ..............

واضيف فتاوى للشيخ ابن جبرين (حفظه الله ).......................


لبس المرأة الملابس الضيقة التي تجسد الجسم بين النساء
السؤال س: ظهرت في هذه الأيام س: ما حكم لبس المرأة الملابس الضيقة والتي تجسد الصدر وتقاطيع الجسم بحجة أنهن بين النساء؟
الاجابـــة لا يجوز ذلك فهو داخل في قول النبي صلى الله عليه وسلم "نساء كاسيات عاريات" فإن المرأة مع هذا اللباس الضيق شبيهه بمن لا لباس عليها لتميز أعضائها ولا يبرر ذلك كونها بين النساء فإن المرأة مع النساء لا تكشف إلا ما يظهر غالبا فعليها ستر البطن والظهر والمنكبين ونحو ذلك ولأن من اعتيادها لهذا اللباس يجرئها عليه أمام الرجال ويسبب اقتداء الأخريات بها دون تحفظ أو تقيد. والله أعلم.


عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين



حكم لبس البنطلون للنساء
السؤال لقد انتشرت ظاهرة لبس ما يسمى "البنطلون" في مجالس النساء وقد يكون هذا البنطلون محددًا للجسم مبرزًا لمفاتن المرأة، فهل اللبس هذا جائز؟ وجزاكم الله خيرًا.

الاجابـــة وبعد، فقد نهى الله النساء عن التبرج تبرج الجاهلية الأولى وعن إبداء الزينة إلا لمحارمهن ونسائهن،
ولا شك أن إبداء الزينة يدخل فيه ما يبين تفاصيل الجسم وحجم الأعضاء ولو كان أمام النساء على الصحيح، .............

وذلك لأنه يعودها ذلك فتألفه وتستمر عليه دائمًا وتعتاد الخروج فيه إلى المجتمعات والأسواق، أو تحب اللباس الضيق دائمًا ولا تقدر على تركه، فعلى هذا تنهى المرأة عن البنطلون الذي يحدد جسم المرأة ويبرز مفاتنها، وتؤمر باللباس الواسع الذي لا يبين تفاصيل جسمها حتى لا تحصل فتنة ولا مفسدة. والله أعلم.


عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

اللهم تقبل منا رمضان ....واعتق رقابنا ورقاب آباءنا وأمهاتنا وأولادنا .....وجميع المسلمين من النار
الدكتور محمد رضوان غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 23-08-2007, 06:16 PM   #25
الدكتور محمد رضوان
أبــوعمـــــــــر
 
الدكتور محمد رضوان في طور التقدمالدكتور محمد رضوان في طور التقدمالدكتور محمد رضوان في طور التقدمالدكتور محمد رضوان في طور التقدم
رد : انت تسأل والدكتور محمد رضوان يجيب .....

الاخت نجدية .بارك الله فيكي .....

وان شاء الله يكون حكم لبس النساء للبنطال امام النساء قد عرف .........

وجعل الله كل ما نقول ونسمع زادا الى حسن المصير اليه وعتادا الى يمن القدوم عليه .................................................. ......

واضيف فتوى اخرى للشيخ ابن جبرين ..........................


حكم لبس المرأة الثياب الضيقة بين النساء
السؤال س: انتشر بين بعض المعلمات المبالغة في اللبس، ولبس بعض الملابس الضيقة فإذا ذكرت قالت: إنه جائز بين النساء، وأخذت تتحدث عن عورة المرأة مع المرأة، فما الحكم في ذلك؟
الاجابـــة
هذا السؤال له إجابة مُشابهة وهي: ـ


س: ما حكم لبس الثياب الضيقة أو القصيرة أو المشقوقة من إحدى الجوانب أو قصيرة الأيدي؟ علما بأن النساء يعللن أن لبسهن إنما يكون أمام النساء أو المحارم، مع توجيه نصيحة إلى أولياء أمورهن؟ جزاكم الله خيرا.

الثياب الضيقة التي تبين تفاصيل البدن لا تجوز للمرأة، فإن ظهورها بذلك يلفت الأنظار، حيث يتبين حجم ثدييها أو عظام صدرها أو إليتها أو إبطها أو ظهرها أو منكبيها أو نحو ذلك،

فالبدن، فلا تجوز للمرأة فإن ظهورها بذلك يلفت الأنظار،
حيث يتبين حجم ثدييها أو عظام صدرها أو إليتها أو إبطها أو ظهرها أو منكبيها أو نحو ذلك، فاعتياد مثل هذه الأكسية يعودها على ذلك ويصير ديدنها ويصعب عنها التخلي عنه مع ما فيه من المحذور،

وهكذا لبس القصير أو مشقوق الطرف بحيث يبدو الساق أو القدم أو مقيد الأكمام، ولا يبرر ذلك كونها أمام المحارم أو النساء؛ لأن اعتياد ذلك يجر إلى الجرأة على لبسه في الأسواق والحفلات والجمع الكثير كما هو مشاهد، وفي لبس النساء المعتاد ما يغني عن مثل هذه الألبسة.

والله أعلم.


عبد الله بن عبد الرحمن الجبري















ن


آخر تعديل الدكتور محمد رضوان يوم 23-08-2007 في 06:21 PM

الدكتور محمد رضوان غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 23-08-2007, 06:24 PM   #26
الدكتور محمد رضوان
أبــوعمـــــــــر
 
الدكتور محمد رضوان في طور التقدمالدكتور محمد رضوان في طور التقدمالدكتور محمد رضوان في طور التقدمالدكتور محمد رضوان في طور التقدم
رد : انت تسأل والدكتور محمد رضوان يجيب .....

معنى قوله في الحديث كاسيات عاريات مائلات مميلات
السؤال
س: في الحديث: صنفان… ما معنى كاسيات عاريات، مائلات مميلات ؟

الاجابـــة هذا الحديث رواه مسلم وغيره، وفيه قول النبي صلى الله عليه وسلم : صنفان من أهل النار لم أرهما بعد : رجال معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات ... الحديث.

فقيل معنى كاسيات عاريات أنهن كاسيات بلباس ضيق يُبيِّن حجم الأعضاء فهن كالعاريات أو بلباس خفيف يشف عما تحته فأشبهن العاريات، وقيل كاسيات من نعمة الله ، عاريات من شُكرها، ومعنى مائلات مُميلات: قيل يتمايلن في مشيتهن وتدعون غيرهن إلى ذلك،
وقيل مائلات إلى الفحشاء مُميلات غيرهن، وغير ذلك من الأقوال .

والله أعلم .


عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

الدكتور محمد رضوان غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 23-08-2007, 06:39 PM   #27
الدكتور محمد رضوان
أبــوعمـــــــــر
 
الدكتور محمد رضوان في طور التقدمالدكتور محمد رضوان في طور التقدمالدكتور محمد رضوان في طور التقدمالدكتور محمد رضوان في طور التقدم
رد : انت تسأل والدكتور محمد رضوان يجيب .....

اقتباس
الكاتب : اتحادي فور ايفر [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل لمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]
جزاك الله خير أختي نجدية ع الخطوة الرائعة ..

وجزاك الله خير د.محمد ع تجاوبك معنا ..

سؤالي هو/ ماحكم وضع نغمة رنين للجوال عبارة عن آية قرآنية أو دعاء ؟؟

لأني سمعت بأنها لاتجوز ..

تحيتي,,

..........................................

بارك الله فيك .......

والجوال من الامور المحدثة والذي يظهر انه ليس بجائز استعمال الادعية وآيات القرآن كنغمات للجوال ................
وانقل لكم هذه الاجابة على السؤال من منتدى اهل الحديث ..........


: ما حكم جعل الأذان والآيات القرآنية بدلاً من النغمات والرنات الموسيقية في أجهزة الجوال ( الهاتف النقال) ؟

ج : لا يجوز شرعاً أن تجعل آيات القرآن الكريم ولا ألفاظ الأذان بدل رنات الجوال (الهاتف المحمول) وهذا الحكم في هذه المسألة المستجدة مخرج على القواعد الشرعية الثابتة بالنصوص من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وأول هذه القواعد الشرعية هي وجوب تعظيم شعائر الله

يقول الله تعالى { ذلك وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ } سورة الحج الآية 32. ويقول تعالى { ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه } سورة الحج الآية 30.
قال الإمام القرطبي [ { ومن يعظم شعائر الله } الشعائر جمع شعيرة، وهو كل شيء لله تعالى فيه أمر أشعر به وأعلم.... فشعائر الله أعلام دينه لا سيما ما يتعلق بالمناسك ... ] تفسير القرطبي 12/56.
ولا شك أن آيات القرآن الكريم والأذان من أعظم شعائر الله فيجب صيانتها أن تكون بدل رنة الجوال بل إن في ذلك امتهاناً لكلام رب العالمين وخاصة أن صاحب الجوال لا يتحكم في زمان ومكان تلقي المكالمة الهاتفية فيمكن أن يتلقى المكالمة وهو في المرحاض فلا يقبل شرعاً أن ينطلق الأذان من المراحيض والحمامات

ولا يقبل شرعاً أن تتلى آية من كتاب الله في المراحيض والحمامات وكلام الله أجل وأعز من أن يتلى في تلكم الأماكن، وأيضاً لو كان الهاتف المحمول في جيب خلفي لحامله وهو جالس عليه فتلقى مكالمة فماذا يحدث؟ سيخرج الأذان وترتل آيات القرآن الكريم من تحت مؤخرته !! وهذا لا يقبل في دين الله.
ومن هذه القواعد أن كلام الله عز وجل مقدس ومحترم وينبغي التأدب عند سماعه

كما قال تعالى { وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ } سورة الأعراف الآية 204 .

قال العز بن عبد السلام : [ الاستماع للقرآن والتفهم لمعانيه من الآداب المشروعة المحثوث عليها ] فتاوى العز بن عبد السلام ص485 - 486 . وقال جلال الدين السيوطي:[ يسن الاستماع لقراءة القرآن ، وترك اللغط والحديث بحضور القراءة ،

قال تعالى: ( وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ) ] الإتقان 1/145.
ومن هذه القواعد أن الأذان عبادة مؤقتة بأوقات معلومة وهو إعلام بدخول وقت الصلاة فلا يجوز لأحد أن يؤذن إلا في الأوقات المعروفة فعن مالك بن الحويرث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا حضرت الصلاة فأذنا وأقيما ثم ليؤمكما أكبركما ) رواه البخاري ومسلم.وكذا يجوز الأذان فيما ورد فيه الإذن الشرعي باستعمال ألفاظ الأذان مثل الأذان في أذن المولود

فعن أبي رافع رضي الله عنه قال ( رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن في أذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة بالصلاة ) رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح ، كما أنه إذا استعمل الأذان في رنات الجوال فإنه سيؤدي إلى البلبلة والتشويش على الناس في الأوقات المقدرة شرعاً للصلوات والصيام ونحو ذلك.

فلذلك كله وسداً لأبواب انتهاك شعائر الله لا يجوز جعل الأذان وآيات القرآن الكريم بدلاً من رنات الهاتف ويمكن أن يستعاض عن ذلك برنات عادية ليست موسيقية أو غير ذلك مما ليس فيه مخالفة شرعية.

والله أعلى وأعلم
اللهم سلمني وسلم مني ...........

الدكتور محمد رضوان غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 23-08-2007, 06:46 PM   #28
نجديه وكلي فخر
كبار الشخصيات
 
الصورة الرمزية لـ نجديه وكلي فخر
 
نجديه وكلي فخر مبدع بلا حدودنجديه وكلي فخر مبدع بلا حدودنجديه وكلي فخر مبدع بلا حدودنجديه وكلي فخر مبدع بلا حدودنجديه وكلي فخر مبدع بلا حدودنجديه وكلي فخر مبدع بلا حدودنجديه وكلي فخر مبدع بلا حدودنجديه وكلي فخر مبدع بلا حدودنجديه وكلي فخر مبدع بلا حدودنجديه وكلي فخر مبدع بلا حدودنجديه وكلي فخر مبدع بلا حدود
رد : انت تسأل والدكتور محمد رضوان يجيب .....

جزاك الله خير اخوي الدكتور محمد رضوان,,

اتمنــى زيارتكمـ..
|
7
|
7

(وفـي ذلكـ فليتنافس المـتنافسونـ)



[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل لمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]
نجديه وكلي فخر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 23-08-2007, 07:33 PM   #29
عاشقه الإمارات
عضو مؤسس
 
الصورة الرمزية لـ عاشقه الإمارات
 
عاشقه الإمارات مبدع بلا حدودعاشقه الإمارات مبدع بلا حدودعاشقه الإمارات مبدع بلا حدودعاشقه الإمارات مبدع بلا حدودعاشقه الإمارات مبدع بلا حدودعاشقه الإمارات مبدع بلا حدودعاشقه الإمارات مبدع بلا حدودعاشقه الإمارات مبدع بلا حدودعاشقه الإمارات مبدع بلا حدودعاشقه الإمارات مبدع بلا حدودعاشقه الإمارات مبدع بلا حدود
رد : انت تسأل والدكتور محمد رضوان يجيب .....

أخوي الدكتور محمد رضوان جزاك الله خيير على التوضييح

عندي سؤال:
بخصوص الكحل
هل الكحل يفطر ؟
معلمه عدنا قالت لنا يفطر
أرييد اتأكد من هالمعلومه
وجزاك الله خير

عاشقه الإمارات غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 23-08-2007, 08:42 PM   #30
الدكتور محمد رضوان
أبــوعمـــــــــر
 
الدكتور محمد رضوان في طور التقدمالدكتور محمد رضوان في طور التقدمالدكتور محمد رضوان في طور التقدمالدكتور محمد رضوان في طور التقدم
رد : انت تسأل والدكتور محمد رضوان يجيب .....

اقتباس
الكاتب : نجديه وكلي فخر [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل لمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]
جزاك الله خير اخوي الدكتور محمد رضوان,,

..............................

بارك الله فيكي وقد عرضنا الاراء وانه ممكن ان ترى المراة وجه المراة وذراعها..اي لبسها العادي (وليس العاري )وهذا مباح ولكن سدا للذرائع وخشية الفتنة والوقوع في المحظور فانه يكره ان تلبس المراة البنطال او الملابس الضيقة ................

وجزاكي الله خيرا ان جعلتينا نبحث ونستفيض في عرض الآراء والفتاوى حول موضوع ملابس المراة امام النساء ....................

وننتظر ان تسالي ايضا عن قضايا تهم وتفيد المراة في معاملاتها وتعاملها ..........................

الدكتور محمد رضوان غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد