| الرياض ا:ا المنتدى ا:ا الأخبار ا:ا الرياضة ا:ا حواء ا:ا منطقة الرياض ا:ا معرض الصور ا:ا مركز التحميل ا:ا طلب إعلان | |
|
|
|
|
|||||||
المجلس الإسلامي(فقط لأهل السنة والجماعة) |
 |
|||
 |
 |
 |
 |
 |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع |
04-06-2008, 05:34 AM
|
#381 |
|
كبار الشخصيات
 
  |
رد : انت تسأل والدكتور محمد رضوان يجيب .....
الدكتور محمد رضوان واسئل الله أن ينفع بما ذكرت وان يجعلها في موازين حسناتك مجنــــــون |
|
|
|
05-06-2008, 12:22 AM
|
#382 | |
|
أبــوعمـــــــــر
|
رد : انت تسأل والدكتور محمد رضوان يجيب .....
اقتباس:
بارك الله فيك ........... ورزقنا العلم الصحيح وحسن الاتباع للنبي صلى الله عليه وسلم ........... |
|
|
|
|
|
05-06-2008, 12:26 AM
|
#383 | |
|
أبــوعمـــــــــر
|
رد : انت تسأل والدكتور محمد رضوان يجيب .....
اقتباس:
آمين ..............بارك الله فيك ............................. |
|
|
|
|
|
07-06-2008, 08:51 AM
|
#384 |
|
أبــوعمـــــــــر
|
رد : انت تسأل والدكتور محمد رضوان يجيب .....
-------------------------------------------------------------------------------- السلام عليكم ورحمة الله و بركاته : - أما بعد : - سئل الشيخ الفوزان حفظه الله بماذا تنصحون الإخوة الأفاضل الذين يشتركون في المراكز الصيفية إذا تعارضت وقت دروس المشايخ و العلماء مع وقت المراكز فهل يحضرون الدروس أم يبقون في المراكز مع التفصيل لكثرة الكلام في هذا الموضوع بين الشباب . - الجواب : المقصود بالمراكز تهذيب الطلاب و تعليمهم . - و الذي أراه : أن ينسّق القائمون على المراكز اوقاتها فيحضروا منسوبيها إلى المساجد للمحاضرات و الدروس لأن حضور المحاضرات جزء من عمل المراكز بدل ماتأتي بالمحاضر لهم في المراكز تذهب بهم إلى المحاضر في المسجد و هذا أفضل لأن حضورهم في المسجد و في بيت من بيوت الله يسمعون فيه العلم أفضل من بقائهم في المراكز . - فالحاصل أنه يجب على القائمين على المراكز أن ينسقوا البرامج بحيث يجعلون لحضور المحاضرات في المساجد وقتا من برامجهم و لا يحصل تعارض البرامج مع المحاضرات و هذا من جملة مقاصد المراكز كما ذكرنا . - و سئل الشيخ أيضا عن المراكز الصيفية يقام فيها التمثيل و الأناشيد مارأيكم في ذلك . - فأجاب الشيخ حفظه الله : يجب على القائمين على المراكز الصيفية أن يمنعوا منها الأشياء التي لا فائدة فيها , أو فيها مضرة على الطلاب , و أن يعلموهم القرآن و السنة و الأحاديث و الفقه و اللغة العربية و في هذا غنية و شغل للوقت عن الأشياء الأخرى و كذلك تعليمهم العلوم التي يحتاجونها في دنياهم كالخط و الحساب و المهارات المفيدة , أما الأشياء التي يسمونها ترفيهية فهذه في الواقع لا ينبغي أن تكون في البرامج لأنها تقطع جزءا من الوقت بلا فائدة , بل ربما تشغلهم و تنسيهم الفائدة التي جاءوا من اجلها , و من ذلك التمثيليات و الأناشيد , فإنه مجرد لهو ولعب و تدرب الطلاب على متابعة المسرحيات والأغاني التي تبث في وسائل الإعلام المختلفة إنتهى كلام الشيخ . - مع العلم أحبابي الكرام ان الشيخ حفظه الله و رعاه له كلام نفيس في هذا الموضوع في كتابه الخطب المنبرية الجزء الثالث قال مانصه . - و ما ينبغي التنبيه عليه : ما كثر تداوله بين الشباب المتدينين من أشرطة مسجلة عليها أناشيد بأصوات جماعية يسمونها الأناشيد الإسلامية و هي نوع من الأغاني وربما تكون بأصوات فاتنة و تباع في معارض التسجيلات مع أشرطة تسجيل القرآن الكريم والمحاضرات الدينية . - وتسمية هذه الأناشيد بأنها أناشيد إسلامية تسمية خاطئة لأن الإسلام لم يشرع لنا الأناشيد و إنما شرع لنا ذكر الله وتلاوة القرآن وتعلم العلم النافع . - أما الأناشيد فهي من دين الصوفية المبتدعة الذين إتخذوا دينهم لهوا و لعبا , و إتخاذ الأناشيد من الدين فيه تشبه بالنصارى الذين جعلوا دينهم بالترانيم الجماعية و النغمات المطربة . فالواجب الحذر من هذه الأناشيد و منع بيعها و تداولها علاوة على ما قد تشتمل عليه هذه الأناشيد من تهييج الفتنة بالحماس المتهور و التحريش بين المسلمين . - شبهة و الإجابة عليها , قال الشيخ حفظه الله : - و قد يستدل من يروج هذه الأناشيد : بأن النبي صلى الله عليه و سلم كانت تنشد عنده الأشعار ويستمع إليها و يقرها . - الجواب : أن الأشعار التي كانت تنشد عند رسول الله صلى الله عليه و سلم : ليست تنشد بأصوات جماعية على شكل أغاني ولا تسمى أناشيد إسلامية و إنما هي أشعار عربية تشتمل على الحكم والأمثال و وصف الشجاعة و الكرم , و كان الصحابة رضي الله عنهم ينشدونها أفرادا, لأجل ما فيها من هذه المعاني , و ينشدون بعض الأشعار وقت العمل المتعب كالبناء و السير في الليل في السفر فيدل هذا على إباحة هذا النوع من الإنشاد في مثل هذه الحالات الخاصة , لا على أن يتخذ فنا من فنون التربية و الدعوة كما هو الواقع الأن , حيث يلقن الطلاب هذه الأناشيد و يقال عنها أناشيد إسلامية أو أناشيد دينية . - وهذا ابتداع في الدين وهو من دين الصوفية المبتدعة فهم الذين عرف عنهم اتخاذ الأناشيد دينا . - فالواجب التنبيه لهذه الدسائس و منع بيع هذه الأشرطة لأن الشر يبدأ يسيرا ثم يتطور و يكثر إذا لم يبادر بإزالته عن حدوثه . - جزى الله شيخنا على هذه الفائدة العزيزة . |
|
|
|
|
07-06-2008, 08:04 PM
|
#385 |
|
أبــوعمـــــــــر
|
رد : انت تسأل والدكتور محمد رضوان يجيب .....
الحمد لله هذا الحديث رواه أحمد (12173) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ( مَنْ صَلَّى فِي مَسْجِدِي أَرْبَعِينَ صَلاةً لا يَفُوتُهُ صَلاةٌ كُتِبَتْ لَهُ بَرَاءَةٌ مِنْ النَّارِ ، وَنَجَاةٌ مِنْ الْعَذَابِ ، وَبَرِئَ مِنْ النِّفَاقِ ) . وهو حديث ضعيف . ذكره الشيخ الألباني في "السلسلة الضعيفة" (364) وقال : ضعيف اهـ . وذكره في "ضعيف الترغيب" (755) وقال : منكر اهـ . وذكر الألباني في كتابه "حجة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" (ص185) أن من بدع زيارة المدينة النبوية "التزام زوار المدينة الإقامة فيها أسبوعا حتى يتمكنوا من الصلاة في المسجد النبوي أربعين صلاة ، لتكتب لهم براءة من النفاق وبراءة من النار" اهـ . وقال الشيخ ابن باز : أما ما شاع بين الناس من أن الزائر يقيم ثمانية أيام حتى يصلي أربعين صلاة فهذا وإن كان قد روي في بعض الأحاديث : ( أن من صلى فيه أربعين صلاة كتب الله له براءة من النار ، وبراءة من النفاق ) إلا أنه حديث ضعيف عند أهل التحقيق لا تقوم به الحجة ولا يعتمد عليه . والزيارة ليس لها حد محدود ، وإذا زارها ساعة أو ساعتين ، أو يوماً أو يومين ، أو أكثر من ذلك فلا بأس اهـ باختصار . فتاوى ابن باز (17/406) . ويغني عن هذا الحديث الضعيف حديثٌ حسن رواه الترمذي (241) في فضل المحافظة على تكبيرة الإحرام مع الجماعة عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَلَّى لِلَّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا فِي جَمَاعَةٍ يُدْرِكُ التَّكْبِيرَةَ الأُولَى كُتِبَتْ لَهُ بَرَاءَتَانِ بَرَاءَةٌ مِنْ النَّارِ وَبَرَاءَةٌ مِنْ النِّفَاقِ " حسنه الألباني في صحيح الترمذي (200) . والفضل المترتب على هذا الحديث عام في كل مسجد جماعة ، في أي بلد ، وليس خاصاً بالمسجد الحرام أو المسجد النبوي . وبناءً عليه فمن حافظ على صلاة أربعين يوماً يدرك فيها تكبيرة الإحرام مع الجماعة كتبت له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق ، سواء كان مسجد المدينة أو مكة أو غيرهما من المساجد . والله أعلم . الإسلام سؤال وجواب |
|
|
|
|
09-06-2008, 07:44 PM
|
#386 |
|
.-~*ربيع الكون*·~-
|
رد : انت تسأل والدكتور محمد رضوان يجيب .....
مســااء الخــير.. دكتــوور محمد" كيفك..؟! ان شااء الله تماام.. عندي سؤاالين اثنين.. الاول" احياان اذاا جيت اصلي الوتر بوقت متأخر من الليل.. ويكوون النووم غاالبنـــي.. اسهــاا.. وماا اجلس للتشهد واقووم بعد السجوود..!! فأكمل الصلااة عاادي.. ( ركعتين.. ) وبعد السلاام ارجع اصلي ركعة وحدة.. ( يعني تقريبــاا اعيدهاا ) هل هااذاا صح..؟!! لان ( الوتر ) ركعة وحدة.. فأحس ماا ينفع ( سجوود السهوو هنــاا ) لانه بكذاا رااح تصير ركعتين وهي مفترض ركعة وحدة..!! مدري اذاا عرفت اوضح الصوورة ولاا لا..؟!! .×.×.×.×.×. السؤاال الثــااني" هل يجووز لــ ( امرأة مسيحيــة ) ان تمسك بيدهاا المصحف المترجم لــ لغتهــاا .. و المفسر.. لأنهاا حاابة تقراا القراان وتعرف وش اللي فيه.. من بااب التعرف على الاسلاام.. فهل هااذاا جاائز.. ولاّا يشترط ان ( تسلم ) اول.. وبعد كذاا ممكن لهاا تمسك المصحف..؟! وشـــــــااكرتلك مقدمــاا.. |
|
|
|
|
13-06-2008, 04:30 PM
|
#387 |
|
أبــوعمـــــــــر
|
رد : انت تسأل والدكتور محمد رضوان يجيب .....
واذكرك ان تبداي بتحية الاسلام فتقولي ::: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ثم تقولين اي تحية بعدذلك ......................... |
|
|
|
|
13-06-2008, 04:34 PM
|
#388 |
|
أبــوعمـــــــــر
|
رد : انت تسأل والدكتور محمد رضوان يجيب .....
ويكوون النووم غاالبنـــي.. اسهــاا.. وماا اجلس للتشهد واقووم بعد السجوود..!! فأكمل الصلااة عاادي.. ( ركعتين.. ) وبعد السلاام ارجع اصلي ركعة وحدة.. ( يعني تقريبــاا اعيدهاا ) هل هااذاا صح..؟!! لان ( الوتر ) ركعة وحدة.. فأحس ماا ينفع ( سجوود السهوو هنــاا ) لانه بكذاا رااح تصير ركعتين وهي مفترض ركعة وحدة..!! ........................................... بارك الله فيكي ......... وما تقولينه في صلاتك للوتر ...لا يصح فانت تدخلين للصلاة وتنوين بقلبك من غير ان تلفظي صلاتك للوتر بركعة واحدة ......... فاذا نسيتي وقمتي و لم تتشهدي وتذكرتي انكي لم تتشهدي فتجلسي على الفور وتتشهدي ثم بعد ذلك تسجدي للسهو مرتين .......... هذه هي الصورة الصحيحة لصلاة الوتر اذا انتابك نسيان ................. والله اعلى واعلم ........................ |
|
|
|
|
13-06-2008, 04:39 PM
|
#389 |
|
أبــوعمـــــــــر
|
رد : انت تسأل والدكتور محمد رضوان يجيب .....
هل يجووز لــ ( امرأة مسيحيــة ) ان تمسك بيدهاا المصحف المترجم لــ لغتهــاا .. و المفسر.. لأنهاا حاابة تقراا القراان وتعرف وش اللي فيه.. من بااب التعرف على الاسلاام.. فهل هااذاا جاائز.. ولاّا يشترط ان ( تسلم ) اول.. وبعد كذاا ممكن لهاا تمسك المصحف..؟! .............................. السؤال هنا ::هل تريد هي ان تسلم وتدخل في دين الله .ام لا ؟؟؟؟؟؟؟؟ ان كانت تريد ان تسلم وتود قراءة القرآن فعليها ان تغتسل بداية قبل ان تمس المصحف ........ كما فعلت زينب بنت الخطاب عندما اراد عمر ان يقرا القرآن قبل ان يسلم .............. اما ان كانت تريد ان تقرا فيه فقط لا لشيء فعليها اولا ان تؤمر بالتطهر .ثم تقرا .......... هذا والله اعلى واعلم ....................... |
|
|
|
|
13-06-2008, 06:54 PM
|
#390 | |
|
.-~*ربيع الكون*·~-
|
رد : انت تسأل والدكتور محمد رضوان يجيب .....
دكتــوور محمد رضواان " الف الف شكر لك على التوضيح.. الله لاا يحرمك الاجر ان شااء الله.. اقتباس:
اشكرك على التنبيه بالنسبة للسؤاال الثــااني" هي ودهاا تدخل بالاسلاام.. بس مترددة شوي.. وتقوول انهاا محتااجة تقرأ القراان وتعرف وش فيه اول شي.. |
|
|
|
|
|
| علامات |
| دالّة الموضوع |
| أحمد, انت, تسأل, حديث, رضوان, والدكتور |
| زوار هذا الموضوع الآن : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| أدوات الموضوع | |
|
|
مواضيع ذات صلة
|
||||
| الموضوع | الكاتب | المجلس | المشاركات | المشاركة الأخيرة |
| انها تعيش لأجلك.. تفرح لفرحك وتحزن لحزنك هل عرفتها؟ | اابوعمر العتيبي | المجلس الإسلامي | 10 | 19-05-2007 11:32 AM |
| لو رجعت .......... | غرور أنثى | مجلس الصرقعة | 9 | 17-05-2007 09:46 PM |
| هواتف وإيميلات بعض المشايخ | أميرة الورد!! | المجلس الإسلامي | 11 | 25-04-2007 07:57 PM |
| تغطيه للأخضر في دورة الخليج | رومنصي مشاكص | عالم الرياضة | 68 | 27-01-2007 07:56 AM |
