المجلس الإسلامي

دكتور محمد رضوان ابوعمر · 18-09-2007, 01:45 AM

اقتباس

الكاتب : العزيزه الغاليه [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل لمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]


	انا بسألك ياشيخ وش حكم قول ( وحياة الله ) يعني الحلف بحياة الله !!

.............................................
بارك الله فيكي ..................

وانقل جواب للشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن حكم الحلف بحياة الله ...........

الشيخ: الحلف بحياة الله حلفٌ صحيح................
لأن الحلف يكون بالله أو بأي اسمٍ من أسماء الله أو بصفةٍ من صفات الله والحياة صفةٌ من صفات الله فإذا قال وحياة الله لأفعلن كذا وكذا كان يميناً منعقدةً جائزة

وأما إذا حلف بحياة النبي أو بحياة الولي أو بحياة الخليفة أو بحياة أي معظم سوى الله عز وجل فإن ذلك من الشرك وفيه معصية لله عز وجل ورسوله وفيه إثم لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تحلفوا بآبائكم من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت وإنا نسمع كثيراً من الناس يقول والنبي لأفعلن كذا وحياة النبي لأفعلن كذا ويدعي أن هذا مما يجري على لسانه بلا قصد فنقول حتى في هذه الحال عود لسانك أن لا تحلف إلا بالله عز وجل واحبس نفسك عن الحلف بغير الله

.................................

والله اعلى واعلم....................

نجديه وكلي فخر · 18-09-2007, 02:01 AM

الله يجزاك خير يادكتور محمد
وهذا يالغاليه رابط لنفس الموضوع والشيخ البراك

[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل لمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]

دكتور محمد رضوان ابوعمر · 18-09-2007, 02:12 AM

بارك الله فيكي الاخت نجدية ................................ونفع الاسلام والمسلمين بكي

نجديه وكلي فخر · 18-09-2007, 02:13 AM

اقتباس


	ويكون حكمه حكم أهل الفترة والصحيح أنهم يمتحنون يوم القيامة

بس اللي اعرفه انا يادكتور ان اللي يمتحنون هم اطفال الكفار الصغار اذا ماتوا وهم صغار
اما غيرهم بالنسبه للكفرة فهم يعرفون الله ولكنهم يشركون به
فالله تعالى اشهدهم على انفسهم في عالم الذر
في قوله تعالى ((الست بربكم قالوا بلى شهدنا )),,,فما ادري فهمي صح والا غلط ؟؟

دكتور محمد رضوان ابوعمر · 18-09-2007, 02:30 AM

بارك الله فيكي .............
وانقل اجابة للشيخ ابن باز رحمه الله عن امتحان من لم تبلغهم الدعوة ...........

فالذي لم تقم عليه الحجة في الدنيا لا يعذب حتى يُمتحن يوم القيامة؛ لأن الله سبحانه قال: {وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا}[4]، فكل من كان في فترة لم تبلغهم دعوة نبي فإنهم يمتحنون يوم القيامة، فإن أجابوا صاروا إلى الجنة وإن عصوا صاروا إلى النار، وهكذا الشيخ الهرم الذي ما بلغته الدعوة، والمجانين الذين ما بلغتهم الدعوة وأشباههم كأطفال الكفار؛

لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لما سئل عنهم قال: ((الله أعلم بما كانوا عاملين)) فأولاد الكفار يمتحنون يوم القيامة كأهل الفترة، فإن أجابوا جوابا صحيحا نجوا وإلا صاروا مع الهالكين. وقال جمع من أهل العلم: (إن أطفال الكفار من الناجين؛ لكونهم ماتوا على الفطرة؛ ولأن النبي صلى الله عليه وسلم رآهم حين دخل الجنة في روضة مع إبراهيم عليه السلام هم وأطفال المسلمين). وهذا قول قوي لوضوح دليله.

دكتور محمد رضوان ابوعمر · 18-09-2007, 02:34 AM

وسؤال آخر للشيخ ابن باز عن حكم اهل الفترة وحكم من لم تبلغه الدعوة .............................

السؤال :
ما هو مصير من لم يتبلغ بالإسلام يوم القيامة، باعتباره لم يتبلغ ولم يعرف الإسلام؟

المفتي: عبدالعزيز بن باز
الإجابة:

هذا حكمه حكم أهل الفترة الذين لم تبلغهم رسالة الرسل عليهم الصلاة والسلام،
وقد جاء في الأحاديث الصحيحة إنهم يمتحنون يوم القيامة: فمن نجح منهم دخل الجنة، ومن عصى دخل النار، فمن لم تبلغه دعوة الإسلام ممن يكون نشأ في جاهلية بعيدة عن المسلمين، كما في زماننا، مثلاً في أطراف أمريكا أو شواطئ إفريقيا البعيدة عن الإسلام، أو ما أشبه ذلك من الجهات التي لم يبلغها الإسلام، فهذا يمتحن يوم القيامة، يؤمر وينهى في ذلك اليوم: فإن أجاب الأمر وأطاع دخل الجنة، وإن عصى دخل النار،
وقد بسط العلامة: ابن القيم رحمه الله هذا المعنى في كتابه: "طريق الهجرتين" في آخر الكتاب في بحث سماه: "طبقات المكلفين"، وأطال في هذا، وبين كلام أهل العلم، وذكر الأحاديث الواردة في ذلك.

فالإنسان الذي لم تبلغه الدعوة لكونه بعيداً عن الإسلام والمسلمين، أو إنسان بلغ وهو مجنون أو معتوه ليس له عقل، وكأولاد المشركين إذا ماتوا صغاراً بين المشركين في أحد أقوال أهل العلم في شأنهم، كلهم يمتحنون يوم القيامة فمن أجاب دخل الجنة، ومن عصى دخل النار، نسأل الله السلامة.

والقول الصواب في أولاد المشركين إذا ماتوا صغاراً قبل التكليف: أنهم من أهل الجنة لصحة الأحاديث الدالة على ذلك.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد الثامن.

الدكتور محمد رضوان · 19-09-2007, 01:45 AM

من اجابة الشيخ ابن باز (رحمه الله )

فالذي لم تقم عليه الحجة في الدنيا لا يعذب حتى يُمتحن يوم القيامة؛ لأن الله سبحانه قال: {وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا}[4]، فكل من كان في فترة لم تبلغهم دعوة نبي فإنهم يمتحنون يوم القيامة، فإن أجابوا صاروا إلى الجنة وإن عصوا صاروا إلى النار، وهكذا الشيخ الهرم الذي ما بلغته الدعوة، والمجانين الذين ما بلغتهم الدعوة وأشباههم كأطفال الكفار؛

واقول انا (محمد رضوان )انه عندما اشهد الله جميع خلقه عليه وهم في عالم الذر واجابوه سبحانه ..بلى شهدنا ..........

فان هذه شهادة وجوب عليهم من غير اختيار منهم قبل ان يخلقوا .....

ثم بعد ان اتوا للحياة الدنيا برحمة الله وعدله اوجب الجنة لمن اقر بوحدانيته سبحانه واوجب النار لمن كفر به سبحانه ومن لم ياته رسل او لم يكن راشدا مميزا عاقلا فان الرحمن سبحانه يختبره يوم القيامة ..................

والله اعلى واعلم ................

اللهم سلمني وسلم مني

**ليـــن** · 21-09-2007, 12:38 AM

جزاك الله كل خير اخوي ابو عمر

انا بغيت اسألك

عادي احط بغرفتي دباديب وعرايس < < دمى .. ؟!؟!

يعني هذولي يدخلون بحكم الصور الي تمنع دخول الملائكه ولا كيف ؟؟

الدكتور محمد رضوان · 21-09-2007, 01:53 AM

بارك الله فيكي ..................

حكم العرائس والمجسمات مثل الدباديب والحيوانات الاخرى فهو محرم لانه صورة مجسمة لها لاظل وقد اسماها علماؤنا بالاصنام .

هذا عنها اذا وضعت مكرمة ومعظمة ..............

اما اذا امتهنت ولعب بهات كالعرائس تلعب بها البنات وايضا الدببة والحيوانت الاخرى فهي تخرج من دائرة الحرمة ان شاء الله .

وابني احضر كلب لعبة مجسم فلكي اخرج من دائرة الحرام قصصت اذنيه وبعضا من اماكن اخرى حتى يكون ممتهن ولا ياخذ الصورة تماما ......................

وانتي اذا وضعتي العرائس والدببة في موضع تكريم فهذا يدخلها في الحرمة اما اذا امتهنتيها وقصصت اجزاء منها ووضعت على الارض احيانا فان شاء الله تخرجي من دائرة الحرمة ...............والشاهد هو لعب ام المؤمنين بالعرائس والدمي وامتهانها ولم ينهها النبي لاصلى الله عليه وسلم

هذا والله اعلى واعلم .................

اللهم سلمني وسلم مني.............................

الدكتور محمد رضوان · 23-09-2007, 06:50 PM

من فتاوى الصيام للشيخ محمد بن صالح بن عثيمين ( يرحمه الله )

ماذا على الحامل والمرضع إذا أفطرتا في رمضان

كتاب الصيام > باب الأعذار المبيحة للفطر

سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين :

ماذا على الحامل أو المرضع إذا أفطرتا في رمضان ،وماذا يكفي إطعامه من الرز ؟

الاجابة:
لا يحل للحامل أو المرضع أن تفطر في نهار رمضان إلا للعذر ،
فإن أفطرت للعذر وجب عليها قضاء الصوم لقوله تعالى في المريض : -( فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ)- (البقرة: من الآية184) وهما بمعنى المريض ،
وإن كان عذرهما الخوف على المولود فعليهما مع القضاء إطعام مسكين لكل يوم من البر ، أو الأرز ، أو التمر ، أو غيرهما من قوت الآدميين ،

وقال بعض العلماء :ليس عليهما سوى القضاء على كل حال ، لأنه ليس في إيجاب الإطعام دليل من الكتاب والسنة ،

والأصل براءة الذمة حتى يقوم الدليل على شغلها ، وهذا مذهب أبي حنيفة وهو قوي

مواضيع ذات صلة
الموضوع	الكاتب	المجلس	المشاركات	المشاركة الأخيرة
انها تعيش لأجلك.. تفرح لفرحك وتحزن لحزنك هل عرفتها؟	اابوعمر العتيبي	المجلس الإسلامي	10	19-05-2007 10:32 AM
لو رجعت ..........	غرور أنثى	مجلس الصرقعة	9	17-05-2007 08:46 PM
هواتف وإيميلات بعض المشايخ	أميرة الورد!!	المجلس الإسلامي	11	25-04-2007 06:57 PM
تغطيه للأخضر في دورة الخليج	رومنصي مشاكص	عالم الرياضة	68	27-01-2007 06:56 AM

المجلس الإسلامي

(فقط لأهل السنة والجماعة)

انت تسأل والدكتور محمد رضوان يجيب .....

نبينا محمدٌ صلي الله عليه وسلم في عيون علماء الغرب

أحكام صيام أيام الست من شوال

»

الرئيسية :: الأخبار :: الرياضة :: حواء :: منطقة الرياض :: معرض الصور :: مركز تحميل الصور

زوار هذا الموضوع الآن : 1 (0 عضو و 1 ضيف)

أدوات الموضوع
عرض صفحة الطباعة إرسال هذه الصفحة إلى صديق