| الرئيسية :: الأخبار :: الرياضة :: حواء :: منطقة الرياض :: معرض الصور :: مركز تحميل الصور | |
|
|
|
|
|||||||
| الانتساب | تعليمات س - ج | قائمة الأعضاء | المفكرة | إشارة الأقسام مقروءة |
المجلس الإسلامي(فقط لأهل السنة والجماعة) |
إعلانات منتديات منطقة الرياض
|
|||||||||
|
|||||||||
 |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع |
|
#1
|
||||
|
||||
|
( التقريب بين المذاهب ) مقال كتب فى حقل ألغام
التقريب بين المذاهب .. أُمُّ القضايا !! بقلم / ماجد ضيف [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل لمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]
تطالعنا بعض الصحف بين حين وآخر بتصريحات رسمية تفيد أننا بصدد بعث جديد لقضية (التقريب بين المذاهب) ، تلك القضية التى لاتكاد تبعث حتى تقبر ، ثم لاتكاد تقبر حتى تبعث ، ومن المفهوم أن المعنى( بكسر النون ) بالتقريب هو فقه السنة وفقه الشيعة ، وهو فى تقديرى ــ كمفهوم ــ أقرب للسياسة والدبلوماسية منه إلى الدين !! وفى تقديرى المتواضع أن هذه القضية لاينبغى التعامل معها كعادتنا فى إبطاء وتراخ وإرجاء ، فهى ليست من القضايا الهامشية بكل المقاييس ، بل هى فى تقديرى من الأهمية والضخامة والتعقيد والتأثير بحيث تستحق أن توصف بأنها أُمُّ قضايا الأُمة ، لذا فهى جديرة بأن نتعامل معها بما هى أهل له من اهتمام وعناية .. إن قضية التقريب بين المذاهب ( مع تحفظى على صفة التقريب ) ستكون يقينــًا حال إنجازها أعظم إنجازات الأمة منذ أن ابتليت بالمذهبية التى أراها المسئول الأول عما آلت إليه الأمة من ضعف وتمزق .. لقد كنت دائمًا أنظر إلى اختلاف المذاهب باعتباره نقمة حلّت بالأمة وليس رحمة كما يزعم علماء السلف والخلف الذين أراهم فى ترويجهم لهذا الزعم وكأنهم يدورون بأنفسهم وبنا حول الحق دون اقتحامه ، فقد توارثت الأجيال بصورة أو بأخرى أن فى الدين مسائل وقضايا لايجوز اقتحامها ، الأمر الذى تطور شيئـًا فشيئـًا حتى صارت هذه المسائل وتلك القضايا وكأنها حقول ألغام لاسلامة ترجى لداخليها ، أو كأنها نصوص مقدسة لايجوز الإختلاف معها وعليها ، رغم أن وجود المذهبية هو فى ذاته بمثابة النافى الأول لأوهام الخوف والتقديس هذه .. لقد كنت ولازلت أتساءل فى دهشة ، وأرجو أن يتساءل كل منكم ولو فى غير دهشة ، ماهى الرحمة التى يمكن أن تثمرها الإختلافات بين بنى الأمة الواحدة ؟ وإذا كان الإختلاف رحمة أفلا يكون ذلك مبررًا للمزيد والجديد من الإختلاف ؟ أم أن رحمة الإختلاف كانت منحة إلهية لعلماء السلف ورؤوس المذاهب دون سواهم من السابقين عليهم أو اللاحقين لهم ؟ ثم هل يجوز أن يكون لكل مسألة فقهية أكثر من حق واحد يتمثل فى حكم واحد ؟؟!! إننى حين أخطو هذه الخطوة الأولى نحو أحد أكبر حقول الألغام الدينية ، إنما أخطوها كمفكر وليس كعالم دين ، وأكرر أخطـوها كمفكر وليس كعالم دين ، أخطـوها لكى أفسح بعدها الطريق لمن هم أجدر وأقدر وأولى بهذه المسيرة ( وأعنى بذلك علماء الأمة ) ، أخطوها وأنا على يقين بأن الكثيرين سيسيئون فهمى وفهمها ، أخطوها وفى نفسى كل التقدير لعلماء السلف ، ولكنه تقدير لم ولن يتجاوز الخط الفاصل إلى حيث التقديس ، إذ يقينى أمام الله أنه لاقدسية لعالم أيًا ما كان شأنه ، ويقينى كذلك أن انتساب أهل الديانات لايصح إلا للديانة ذاتها ، وأنه لو جاز أن ينتسب أهل الديانات السماوية لبشر لكان الأولى بانتسابهم هم الأنبياء ، أى لكان الأولى باليهود أن يكونوا موسويون ولكان الأولى بالنصارى أن يكونوا عيسويون ولكان الأولى بالمسلمين أن يكونوا محمديون ، ولكننا ــ وما أعجبنا ــ تركنا الصحيح ثم تركنا الأولى لكى ننتسب إلى بعض من آل البيت أو إلى رؤوس المذاهب أو إلى بعض من العلماء والأتقياء !! ثم أما بعد .. فإن قضية التقريب بين المذاهب من الأوفق فى تقديرى أن نسميها تصويب المذاهب وتنقيتها بهدف توحيدها ، وهى غاية إذا وفق علماء الأمة فى بلوغها لكانت كما أسلفت أعظم إنجازات الأمة ، لذا فإننى أناشد أثرياء الأمة أن يساندوا هذا المشروع الضخم وأن يمنحوه الأولوية عما سواه ، وكفاهم ما أهدروه من أموال على كرة القدم ولاعبيها وعلى فنون التمثيل والغناء والرقص وعلى ساقطاتها وساقطيها ، وليتذكروا دائمًا أنهم سيسألون ، وليتذكروا دائمًا أن الحسنات يذهبن السيئات ، وهل هناك أحسن من الإنفاق على بناء وبناة الأمة ؟ وهل هناك أسوأ من الإنفاق على هدم وهادمى الأمة ؟! يبقى إذن عنصر التخطيط الجيد الذى لايقل أهمية عن عنصر التمويل ، وفى هذا الشأن فإننى أقترح على من يعنيه أمر هذه القضية التكرم بالنظر فيما يلى من اقتراحات : ــ 1 ــ أن يتم تشكيل لجنة فى كل بلد إسلامى ( تسمى لجنة فرعية ) وبحيث تتكون من كبار علماء التفسير والحديث والفقه ، وبحيث يرأس هذه اللجنة فضيلة المفتى ( أو من يقوم مقامه ) ، وذلك لإنجاز التالى خلال فترة زمنية محددة : ــ · حصر المسائل الفقهية التى وردت بالقرآن الكريم ولا تحتمل أكثر من تأويل وتثبيتها . · حصر المسائل الفقهية التى وردت بالقرآن الكريم ولها أكثر من تأويل وترجيح إحداها بالحجة والدليل وتصويت أعضاء اللجنة ، دون إغفال أن الرسول صلى الله عليه وسلم ما خير بين أمرين إلا واختار أيسرهما مالم يكن فيه إخلال أو تهوين بحق بين ، ثم تثبيت ماتم ترجيحه .. · حصر المسائل الفقهية التى وردت بالأحاديث النبوية والسيرة ( المؤكدة الصحة ) ولاتحتمل أكثر من تأويل وتثبيتها .. · حصر المسائل الفقهية التى وردت بالأحاديث النبوية والسيرة ( المؤكدة الصحة ) ولها أكثر من تأويل وترجيح إحداها بنفس المنهج المشار إليه سلفـًا .. · حصر المسائل التى لم ترد بالقرآن الكريم ولم ترد بالأحاديث والسيرة المؤكدة الصحة والتى اتفق عليها رؤوس المذاهب الفقهية وتثبيتها .. · حصر المسائل التى لم ترد بالقرآن الكريم ولم ترد بالأحاديث والسيرة المؤكدة الصحة والتى اختلف عليها رؤوس المذاهب وترجيح إحداها .. · حصر المسائل الفقهية التى لم ترد بالقرآن ولا بالأحاديث والسيرة المؤكدة الصحة ولا بفقه رؤوس المذاهب ، ثم إتاحتها لكل عضو من أعضاء اللجنة الفرعية لدراستها والإفتاء فيها ، وبحيث تصب جميع هذه الفتاوى بين يدى فضيلة المفتى ( رئيس اللجنة ) لترجيح إحداها .. 2 ــ بعد انتهاء اللجان الفرعية على مستوى جميع بلدان الأمة من إنجاز مشروع فرعى للفقه الموحد ، يتم تقسيم البلدان الإسلامية إلى فريقين ، أحدهما يمثل الدول السنية ، والآخر يمثل الدول الشيعية ، ثم تشكل لجنتين رئيسيتين إحداهما سنية والأخرى شيعية .. 3 ــ تتكون اللجنة الرئيسية ( سواء سنية أو شيعية ) من جميع رؤساء اللجان الفرعية ويرأسها أكبرهم سنـًا .. 4 ــ تتولى اللجنتين الرئيسيتين ( كل فى مساره ) تصفية الإختلافات الموجودة بين المشروعات الفرعية للفقه الموحد التى أنجزتها دول كل فريق ، وذلك بعد إعمال منهج الترجيح .. 5 ــ إلى هنا نكون فى تقديرى كأمة قد أنجزنا فقهًا موحدًا للسنة وآخر موحدًا للشيعة ، وهذا الإنجاز إن تحقق فإننى أؤكد أنه سيكون أعظم إنجاز قد حققته الأمة منذ ابتليت بالمذهبية ، وليس أعظم منه إلا إنجاز واحد ، ولكننى أراه بكل أسف يكاد يكون مستحيلاً ، ألا وهو إنجاز فقه إسلامى موحد للأمة كلها يختفى معه التقسيم السنى والشيعى لنعود أمة واحدة لها دستور واحد .. 6 ــ أما إذا شئنا الإبحار فى عالم الآمال ــ ولو من باب التمنى ــ وإلحاقـًا للبند السابق ، فمن الممكن أن تجتمع اللجنتان الرئيسيتان للبحث فيما يمكن ــ إذا أمكن ذلك ــ تصفيته من اختلافات بين فقه السنة الموحد وفقه الشيعة الموحد ، والله من وراء القصد ، وما أردت إلا الإصلاح ، وما توفيقى إلا بالله .. ( هذا المقال نشر يوم الخميس 18 يناير لعام 2007 بصحيفة اللواء الإسلامى )
|
17-10-2007, 01:36 AM
|
#2 | |
|
عضو فعال
   |
رد : ( التقريب بين المذاهب ) مقال كتب فى حقل ألغام
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد عليه افضل الصلاة واتم التسليم وارضى الله عن خلفائه الراشدين أبو بكر و عمر و عثمان و علي و عن زوجات الرسول امهاتنا خديجة وعائشة و باقيهن وعن العشره المبشرين بالجنه و عن اللذين بايعوه تحت الشجره و عن التابعين و الصالحين الى يوم الدين وعنا معهم برحمتك و عفوك يا أرحم الراحمين اللهم اجعل القران الكريم ربيع قلوبنا وجلاء همومنا وذهاب احزاننا ....أما بعد.... أستاذي الفاضل .. سوف أحيلك اولاً الى المقدمة اللتي كتبتها و اللتي لا يراها الشيعه لأنني بما قلته قد اغضبتهم فهم يسبون اصحاب الرسول و أمهاتنا زوجات الرسول فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم .. عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ أُمَّتِي أَحَدًا خَلِيلاً لاَتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ " صحيح مسلم 6323 وقد قال صلى الله عليه وسلم " بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ إِذْ رَأَيْتُ قَدَحًا أُتِيتُ بِهِ فِيهِ لَبَنٌ فَشَرِبْتُ مِنْهُ حَتَّى إِنِّي لأَرَى الرِّيَّ يَجْرِي فِي أَظْفَارِي ثُمَّ أَعْطَيْتُ فَضْلِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ " . قَالُوا فَمَا أَوَّلْتَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " الْعِلْمَ " .صحيح مسلم6342 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُ النَّاسَ يُعْرَضُونَ وَعَلَيْهِمْ قُمُصٌ مِنْهَا مَا يَبْلُغُ الثُّدِيَّ وَمِنْهَا مَا يَبْلُغُ دُونَ ذَلِكَ وَمَرَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ يَجُرُّهُ " . قَالُوا مَاذَا أَوَّلْتَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " الدِّينَ " .صحيح مسلم 6340 وقال صلى الله عليه وسلم " خَيْرُ نِسَائِهَا مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ وَخَيْرُ نِسَائِهَا خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ "صحيح مسلم6424 وفي صحيح مسلم 6436 حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أُرِيتُكِ فِي الْمَنَامِ ثَلاَثَ لَيَالٍ جَاءَنِي بِكِ الْمَلَكُ فِي سَرَقَةٍ مِنْ حَرِيرٍ فَيَقُولُ هَذِهِ امْرَأَتُكَ . فَأَكْشِفُ عَنْ وَجْهِكِ فَإِذَا أَنْتِ هِيَ فَأَقُولُ إِنْ يَكُ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ يُمْضِهِ " . أستاذي الفاضل.. اين انت من حديث النبي صلى الله عليه وسلم ستختلف امتي 73 شعبه 72 شعبه في النار..... اين انت من حديث تمرق مارقة على حين فرقة من الناس ياعزيزي الاختلاف الذي حدث منذو مقتل عثمان اي مذو اكثر من 1300 سنه هل تتوقع انك انت الوحيد الذي اراد حله واكتشف الطريقه العجيبه التي ذكرتها انفا استاذي اتعرف عيد النيروز الذي لازال يقام في ايران كان لمن!! ايران الشيعيه المسلمه... اتعرف ماني .. او مزدك .. البويهيون او القرامطه اتعرف الرابط بينهم هل قرأت التاريخ جيداً.. اما سمعت شوقي حين قال اقراءو التاريخ اذا فيه العبر .. ظل قومً ليس يدرون الخبر.. هل تفرق بين اختلاف الاصول والفروع هل تعرف السند والمتن بااختصار هل درست الشريعه!!!! لكي تاتي وتنتقد علماء امة عمرها 1400 سنه في بضعه سطور .... ام من باب... إني وإن كنت الأخير زمانه ... لآتٍ بما لم تأتي به الأوائلُ الاختلاف بيننا وبين الشيعه اختلاف في الاصول وليس في الفروع باجماع السلف . كيف نقرب في المذاهب مع من يقول باان القران ناقص والقران الصحيح هو قران فاطمه هذا الاصل الاول من اصول الشريعة القران..... يضرب به عرض الحائط عند الشيعه ولايؤخذ به..فهذه كتب ائمتهم ائمة الضلال زاخره ومليئه بالطعن في صحه القران اما الاصل الثاني فحدث و لاحرج... احاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم.. التي نقلها لنا صحابته الكرام فالصحابه عند الشيعه كفره.. فكيف نقرب بمن يكفر الصحابه والاحاديث عندهم باطله ولايستدل بها.. عجبي ان لم تستح فافعل ماشئت كتبه الفقير الى الله سبيشل.. دمتم بود
|
|
|
|
|
17-10-2007, 11:52 AM
|
#3 | |
|
عضو فعال
|
رد : ( التقريب بين المذاهب ) مقال كتب فى حقل ألغام
يعطيك العافيه جزاك الله الهيص
|
|
|
|
|
|
17-10-2007, 11:10 PM
|
#4 | |
|
عضو مستمر
 |
رد : ( التقريب بين المذاهب ) مقال كتب فى حقل ألغام
والله لقد قرأت ردك المطول بإمعان فما زادنى إلا يقينــًا بما كتبت ، ولتعلم ولا فخر أن هذا المقال نشر فى واحدة من أشهر الصحف الدينية فى مصر وهى ( اللواء الإسلامى ) التى يكتب فيها نخبة من علماء الأزهر فى مختلف التخصصات ، ولتعلم ولا فخر أن هذه المقال بعد نشرها خطب بها الكثيرون من أئمة المساجد ، ونصيحتى الوحيدة لك لن تكون فى التقليل من شأنك أو الرد المسف على ما كتبت ولكن نصيحتى إليك هى أن تعيد وتزيد فى قراءة المقال عساك أن تعى منه ما لم تع فإن لم تع شيئـًا جديدًا بعد الزيادة والإعادة فاذهب به إلى العلماء المتخصصين واعرضه عليهم ، وأنتظر ردك التالى
آخر تعديل الكاتب ــ الشاعر/ماجد ضيف يوم 17-10-2007 في 11:18 PM
|
|
|
|
|
|
17-10-2007, 11:15 PM
|
#5 | |
|
عضو مستمر
|
رد : ( التقريب بين المذاهب ) مقال كتب فى حقل ألغام
أشكرك على حسن دعائك لى ، وأرجو أن يكون المغزى من المقال قد وصلك لأن البعض يتعذر عليه ذلك ، وأسأل الله أن يشرح صدرى وصدور الجميع للحق.. |
|
|
|
|
|
| زوار هذا الموضوع الآن : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| أدوات الموضوع | |
|
|
مواضيع ذات صلة
|
||||
| الموضوع | الكاتب | المجلس | المشاركات | المشاركة الأخيرة |
| رابطة زعيم آسيا نادي الهلال السعودي | هلالي ودمي ازرق | عالم الرياضة | 1689 | 15-11-2007 07:13 PM |
| ¤ô§ô¤*~*¤ô§ô¤*~رابطة اليثـ شيخ الأنديــه~*¤ô§ô¤*~*¤ô§ô¤*~ | عاشق الليث | عالم الرياضة | 296 | 07-09-2007 04:27 AM |
| ((===الـــتـــغـــطـــيـــه الـــمــبــاشــره لــخـــلـــيـــجــــ18ـــي===)) | المجهول | عالم الرياضة | 57 | 31-01-2007 09:05 AM |
| تغطيه للأخضر في دورة الخليج | رومنصي مشاكص | عالم الرياضة | 68 | 27-01-2007 06:56 AM |
|
Powered by: vBulletin® Version 3.6.10 Copyright ©2000-2008, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.1.0 Translated By vBulletin®Club©2002-2008 |
