المجلس الإسلامي

الدكتور محمد رضوان · 13-05-2008, 01:28 AM

فصل

وأما طب الأبدان : فإنه نوعان :

نوع قد فطر الله عليه الحيوان ناطقه وبهيمه ، فهذا لا يحتاج فيه إلى معالجة طبيب ، كطب الجوع ، والعطش ، والبرد ، والتعب بأضدادها وما يزيلها .

والثاني : ما يحتاج إلى فكر وتأمل ، كدفع الأمراض المتشابهة الحادثة في المزاج ، بحيث يخرج بها عن الإعتدال ، إما إلى حرارة ، أو برودة ، أو يبوسة ، أو رطوبة ، أو ما يتركب من اثنين منها ، وهي نوعان : إما مادية ، وإما كيفية ، أعني إما أن يكون بانصباب مادة ، أو بحدوث كيفية ، والفرق بينهما أن أمراض الكيفية تكون بعد زوال المواد التي أوجبتها ، فتزول موادها ، ويبقى أثرها كيفية في المزاج .

وأمراض المادة أسبابها معها تمدها ، وإذا كان سبب المرض معه ، فالنظر في السبب ينبغي أن يقع أولاً ، ثم في المرض ثانياً ، ثم في الدواء ثالثاً . أو الأمراض الآلية وهي التي تخرج العضو عن هيئته ، إما في شكل ، أو تجويف ، أو مجرى ، أو خشونة ، أو ملاسة ، أو عدد ، أو عظم ، أو وضع ، فإن هذه الأعضاء إذا تألفت وكان منها البدن سمي تألفها اتصالاً ، والخروج عن الإعتدال فيه يسمى تفرق الإتصال ، أو الأمراض العامة التي تعم المتشابهة والآلية .

والأمراض المتشابهة : هي التي يخرج بها المزاج عن الإعتدال ، وهذا الخروج يسمى مرضاً بعد أن يضر بالفعل إضراراً محسوساً .

وهي على ثمانية أضرب : أربعة بسيطة ، وأربعة مركبة ، فالبسيطة : البارد ، والحار ، والرطب ، واليابس ، والمركبة : الحار الرطب ، والحار اليابس ، والبارد الرطب ، والبارد اليابس ، وهي إما أن تكون بانصباب مادة ، أو بغير انصباب مادة ، وإن لم يضر المرض بالفعل يسمى خروجاً عن الإعتدال صحة .

وللبدن ثلاثة أحوال : حال طبيعية ، وحال خارجة عن الطبيعية ، وحال متوسطة بين الأمرين . فالأولى : بها يكون البدن صحيحاً ، والثانية : بها يكون مريضاً . والحال الثالثة : هي متوسطة بين الحالتين ، فإن الضد لا ينتقل إلى ضده إلا بمتوسط ، وسبب خروج البدن عن طبيعته ، إما من داخله ، لأنه مركب من الحار والبارد ، والرطب واليابس ، وإما من خارج ، فلأن ما يلقاه قد يكون موافقاً ، وقد يكون غير موافق ، والضرر الذي يلحق الإنسان قد يكون من سوء المزاج بخروجه عن الإعتدال ، وقد يكون من فساد في العضو ، وقد يكون من ضعف في القوى ، أو الأرواح الحاملة لها ، ويرجع ذلك إلى زيادة ما الإعتدال في عدم زيادته ، أو نقصان ما الإعتدال في عدم نقصانه ، أو تفرق ما الإعتدال في اتصاله ، أو اتصال ما الإعتدال في تفرقه ، أو امتداد ما الإعتدال في انقباضه ، أو خروج ذي وضع وشكل عن وضعه وشكله بحيث يخرجه عن اعتداله .

فالطبيب : هو الذي يفرق ما يضر بالإنسان جمعه ، أو يجمع فيه ما يضره تفرقه ، أو ينقص منه ما يضره زيادته ، أو يزيد فيه ما يضره نقصه ، فيجلب الصحة المفقودة ، أو يحفظها بالشكل والشبه ، ويدفع العلة الموجودة بالضد والنقيض ، ويخرجها ، أو يدفعها بما يمنع من حصولها بالحمية ، وسترى هذا كله في هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم شافياً كافياً بحول الله وقوته ، وفضله ومعونته .

فصل

فكان من هديه صلى الله عليه وسلم فعل التداوي في نفسه ، والأمر به لمن أصابه مرض من أهله وأصحابه ، ولكن لم يكن من هديه ولا هدي أصحابه استعمال هذه الأدوية المركبة التي تسمى أقرباذين ، بل كان غالب أدويتهم بالمفردات ، وربما أضافوا إلى المفرد ما يعاونه ، أو يكسر سورته ، وهذا غالب طب الأمم على اختلاف أجناسها من العرب والترك ، وأهل البوادي قاطبة ، وإنما عني بالمركبات الروم واليونانيون ، وأكثر طب الهند بالمفردات .

وقد اتفق الأطباء على أنه متى أمكن التداوي بالغذاء لا يعدل عنه إلى الدواء ، ومتى أمكن بالبسيط لا يعدل عنه إلى المركب .

قالوا : وكل داء قدر على دفعه بالأغذية والحمية ، لم يحاول دفعه بالأدوية .

قالوا : ولا ينبغي للطبيب أن يولع بسقي الأدوية ، فإن الدواء إذا لم يجد في البدن داء يحلله ، أو وجد داء لا يوافقه ، أو وجد ما يوافقه فزادت كميته عليه ، أو كيفيته ، تشبث بالصحة ، وعبث بها . وأرباب التجارب من الأطباء طبهم بالمفردات غالباً ، وهم أحد فرق الطب الثلاث .

والتحقيق في ذلك أن الأدوية من جنس الأغذية ، فالأمة والطائفة التي غالب أغذيتها المفردات ، أمراضها قليلة جداً ، وطبها بالمفردات ، وأهل المدن الذين غلبت عليهم الأغذية المركبة يحتاجون إلى الأدوية المركبة ، وسبب ذلك أن أمراضهم في الغالب مركبة ، فالأدوية المركبة أنفع لها ، وأمراض أهل البوادي والصحاري مفردة ، فيكفي في مداواتها الأدوية المفردة ، فهذا برهان بحسب الصناعة الطبية .

ونحن نقول : إن ها هنا أمراً آخر ، نسبة طب الأطباء إليه كنسبة طب الطرقية والعجائز إلى طبهم ، وقد اعترف به حذاقهم وأئمتهم ، فإن ما عندهم من العلم بالطب منهم من يقول : هو قياس . ومنهم من يقول : هو تجربة . ومنهم من يقول : هو إلهامات ، ومنامات ، وحدس صائب . ومنهم من يقول : أخذ كثير منه من الحيوانات البهيمية ، كما نشاهد السنانير إذا أكلت ذوات السموم تعمد إلى السراج ، فتلغ في الزيت تتداوى به ، وكما رؤيت الحيات إذا خرجت من بطون الأرض ، وقد عشيت أبصارها تأتي إلى ورق الرازيانج ، فتمر عيونها عليها . وكما عهد من الطير الذي يحتقن بماء البحر عند انحباس طبعه ، وأمثال ذلك مما ذكر في مبادئ الطب .

الدكتور محمد رضوان · 13-05-2008, 01:29 AM

وأين يقع هذا وأمثاله من الوحي الذي يوحيه الله إلى رسوله بما ينفعه ويضره ، فنسبة ما عندهم من الطب إلى هذا الوحي كنسبة ما عندهم من العلوم إلى ما جاءت به الأنبياء ، بل ها هنا من الأدوية التي تشفي من الأمراض ما لم يهتد إليها عقول أكابر الأطباء، ولم تصل إليها علومهم وتجاربهم ، وأقيستهم من الأدوية القلبية ، والروحانية ، وقوة القلب ، واعتماده على الله ، والتوكل عليه ، والإلتجاء إليه ، والإنطراح والإنكسار بين يديه ، والتذلل له ، والصدقة ، والدعاء ، والتوبة ، والإستغفار ، والإحسان إلى الخلق ، وإغاثة الملهوف ، والتفريج عن المكروب ، فإن هذه الأدوية قد جربتها الأمم على اختلاف أديانها ومللها ، فوجدوا لها من التأثير في الشفاء ما لا يصل إليه علم أعلم الأطباء ، ولا تجربته ، ولا قياسه .

وقد جربنا نحن وغيرنا من هذا أموراً كثيرة ، ورأيناها تفعل ما لا تفعل الأدوية الحسية ، بل تصير الأدوية الحسية عندها بمنزلة أدوية الطرقية عند الأطباء ، وهذا جار على قانون الحكمة الإلهية ليس خارجاً عنها ، ولكن الأسباب متنوعة فإن القلب متى اتصل برب العالمين ، وخالق الداء والدواء ، ومدبر الطبيعة ومصرفها على ما يشاء كانت له أدوية أخرى غير الأدوية التي يعانيها القلب البعيد منه المعرض عنه ، وقد علم أن الأرواح متى قويت ، وقويت النفس والطبيعة تعاونا على دفع الداء وقهره ، فكيف ينكر لمن قويت طبيعته ونفسه ، وفرحت بقربها من بارئها ، وأنسها به ، وحبها له ، وتنعمها بذكره ، وانصراف قواها كلها إليه ، وجمعها عليه ، واستعانتها به ، وتوكلها عليه ، أن يكون ذلك لها من أكبر الأدوية ، وأن توجب لها هذه القوة دفع الألم بالكلية ، ولا ينكر هذا إلا أجهل الناس ، وأغلظهم حجاباً ، وأكثفهم نفساً ، وأبعدهم عن الله وعن حقيقة الإنسانية ، وسنذكر إن شاء الله السبب الذي به أزالت قراءة الفاتحة داء اللدغة عن اللديغ التي رقي بها ، فقام حتى كأن ما به قلبة .

فهذان نوعان من الطب النبوي ، نحن بحول الله نتكلم عليهما بحسب الجهد والطاقة ، ومبلغ علومنا القاصرة ، ومعارفنا المتلاشية جداً ، وبضاعتنا المزجاة ، ولكنا نستوهب من بيده الخير كله ، ونستمد من فضله ، فإنه العزيز الوهاب .

فصل

روى مسلم في صحيحه : من حديث أبى الزبير ، عن جابر بن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : " لكل داء دواء ، فإذا أصيب دواء الداء ، برأ بإذن الله عز وجل " .

وفي الصحيحين : عن عطاء ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما أنزل الله من داء إلا أنزل له شفاء " .

وفي مسند الإمام أحمد : من حديث زياد بن علاقة ، عن أسامة بن شريك ، قال : كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم ، وجاءت الأعراب ، فقالوا : يا رسول الله ! أنتداوى ؟ فقال : " نعم يا عباد الله تداووا ، فإن الله عز وجل لم يضع داء إلا وضع له شفاء غير داء واحد ، قالوا : ما هو ؟ قال : الهرم " .

وفي لفظ : " إن الله لم ينزل داء إلا أنزل له شفاء ، علمه من علمه وجهله من جهله " .

وفي المسند : من حديث ابن مسعود يرفعه : " إن الله عز وجل لم ينزل داء إلا أنزل له شفاء ، علمه من علمه ، وجهله من جهله " وفي المسند و السنن : عن أبي خزامة ، قال : قلت : يا رسول الله ! أرأيت رقى نسترقيها ، ودواء نتداوى به ، وتقاة نتقيها ، هل ترد من قدر الله شيئاً ؟ فقال : " هي من قدر الله " .

فقد تضمنت هذه الأحاديث إثبات الأسباب والمسببات ، وإبطال قول من أنكرها ، ويجوز أن يكون قوله : " لكل داء دواء " ، على عمومه حتى يتناول الأدواء القاتلة ، والأدواء التي لا يمكن لطبيب أن يبرئها ، ويكون الله عز وجل قد جعل لها أدوية تبرئها ، ولكن طوى علمها عن البشر ، ولم يجعل لهم إليه سبيلاً ، لأنه لا علم للخلق إلا ما علمهم الله ، ولهذا علق النبي صلى الله عليه وسلم الشفاء على مصادفة الدواء للداء ، فإنه لا شئ من المخلوقات إلا له ضد ، وكل داء له ضد من الدواء يعالج بضده ، فعلق النبي صلى الله عليه وسلم البرء بموافقة الداء للدواء ، وهذا قدر زائد على مجرد وجوده ، فإن الدواء متى جاوز درجة الداء في الكيفية، أو زاد في الكمية على ما ينبغي ، نقله إلى داء آخر ، ومتى قصر عنها لم يف بمقاومته ، وكان العلاج قاصراً ، ومتى لم يقع المداوي على الدواء ، أو لم يقع الدواء على الداء ، لم يحصل الشفاء ، ومتى لم يكن الزمان صالحاً لذلك الدواء ، لم ينفع ، ومتى كان البدن غير قابل له ، أو القوة عاجزة عن حمله ، أو ثم مانع يمنع من تأثيره ، لم يحصل البرء لعدم المصادفة ، ومتى تمت المصادفة حصل البرء بإذن الله ولا بد ، وهذا أحسن المحملين في الحديث .

والثاني : أن يكون من العام المراد به الخاص ، لا سيما والداخل في اللفظ أضعاف أضعاف الخارج منه ، وهذا يستعمل في كل لسان ، ويكون المراد أن الله لم يضع داء يقبل الدواء إلا وضع له دواء ، فلا يدخل في هذا الأدواء التي لا تقبل الدواء ، وهذا كقوله تعالى في الريح التي سلطها على قوم عاد : " تدمر كل شيء بأمر ربها " [ الأحقاف : 25 ] أي كل شئ يقبل التدمير ، ومن شأن الريح أن تدمره ، ونظائره كثيرة .

ومن تأمل خلق الأضداد في هذا العالم ، ومقاومة بعضها لبعض ، ودفع بعضها ببعض ، وتسليط بعضها على بعض ، تبين له كمال قدرة الرب تعالى ، وحكمته ، وإتقانه ما صنعه ، وتفرده بالربوبية ، والوحدانية ، والقهر ، وأن كل ما سواه فله ما يضاده ويمانعه ، كما أنه الغني بذاته ، وكل ما سواه محتاج بذاته .

الدكتور محمد رضوان · 13-05-2008, 01:31 AM

الأمراض نوعان : أمراض مادية تكون عن زيادة مادة أفرطت في البدن حتى أضرت بأفعاله الطبيعية ، وهي الأمراض الأكثرية ، وسببها إدخال الطعام على البدن قبل هضم الأول ، والزيادة في القدر الذي يحتاج إليه البدن ، وتناول الأغذية القليلة النفع ، البطيئة الهضم ، والإكثار من الأغذية المختلفة التراكيب المتنوعة ، فإذا ملأ الآدمي بطنه من هذه الأغذية ، واعتاد ذلك ، أورثته أمراضاً متنوعة ، منها بطيء الزوال وسريعه ، فإذا توسط في الغذاء ، وتناول منه قدر الحاجة ، وكان معتدلاً في كميته وكيفيته، كان انتفاع البدن به أكثر من انتفاعه بالغذاء الكثير .

ومراتب الغذاء ثلاثة : أحدها : مرتبة الحاجة . والثانية : مرتبة الكفاية . والثالثة : مرتبة الفضلة . فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم : أنه يكفيه لقيمات يقمن صلبه ، فلا تسقط قوته ، ولا تضف معها ، فإن تجاوزها ، فليأكل في ثلث بطنه ، ويدع الثلث الآخر للماء ، والثالث للنفس ، وهذا من أنفع ما للبدن والقلب ، فإن البطن إذا امتلأ من الطعام ضاق عن الشراب ، فإذا ورد عليه الشراب ضاق عن النفس ، وعرض له الكرب والتعب بحمله بمنزلة حامل الحمل الثقيل ، هذا إلى ما يلزم ذلك من فساد القلب ، وكسل الجوارح عن الطاعات ، وتحركها في الشهوات التي يستلزمها الشبع . فامتلاء البطن من الطعام مضر للقلب والبدن .

هذا إذا كان دائماً أو أكثرياً . وأما إذا كان في الأحيان ، فلا بأس به ، فقد شرب أبو هريرة بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم من اللبن ، حتى قال : والذي بعثك بالحق ، لا أجد له مسلكاً . وأكل الصحابة بحضرته مراراً حتى شبعوا .

والشبع المفرط يضعف القوى والبدن ، وإن أخصبه ، وإنما يقوى البدن بحسب ما يقبل من الغذاء ، لا بحسب كثرته .

ولما كان في الإنسان جزء أرضي ، وجزء هوائي ، وجزء مائي ، قسم النبي صلى الله عليه وسلم طعامه وشرابه ونفسه على الأجزاء الثلاثة .

فإن قيل : فأين حظ الجزء الناري ؟

قيل : هذه مسألة تكلم فيها الأطباء ، وقالوا : إن في البدن جزءاً نارياً بالفعل ، وهو أحد أركانه واسطقساته .

ونازعهم في ذلك آخرون من العقلاء من الأطباء وغيرهم ، وقالوا : ليس في البدن جزء ناري بالفعل ، واستدلوا بوجوه :

أحدها : أن ذلك الجزء الناري إما أن يدعى أنه نزل عن الأثير ، واختلط بهذه الأجزاء المائية والأرضية ، أو يقال : إنه تولد فيها وتكون ، والأول مستبعد لوجهين ، أحدهما : أن النار بالطبع صاعدة ، فلو نزلت ، لكانت بقاسر من مركزها إلى هذا العالم . الثاني : أن تلك الأجزاء النارية لا بد في نزولها أن تعبر على كرة الزمهرير التي هي في غاية البرد ، ونحن نشاهد في هذا العالم أن النار العظيمة تنطفئ بالماء القليل ، فتلك الأجزاء الصغيرة عند مرورها بكرة الزمهرير التي هي في غاية البرد ، ونهاية العظم أولى بالانطفاء .

وأما الثاني : - وهو أن يقال : إنها تكونت ها هنا - فهو أبعد وأبعد ، لأن الجسم الذي صار ناراً بعد أن لم يكن كذلك ، قد كان قبل صيرورته إما أرضاً ، وإما ماء ، وإما هواء لانحصار الأركان في هذه الأربعة ، وهذا الذي قد صار ناراً أولاً ، كان مختلطاً بأحد هذه الأجسام ، ومتصلاً بها ، والجسم الذي لا يكون ناراً إذا اختلط بأجسام عظيمة ليست بنار ولا واحد منها ، لا يكون مستعداً لأن ينقلب ناراً لأنه في نفسه ليس بنار ، والأجسام المختلطة باردة ، فكيف يكون مستعداً لانقلابه ناراً ؟

فإن قلتم : لم لا تكون هناك أجزاء نارية تقلب هذه الأجسام ، وتجعلها ناراً بسبب مخالطتها إياها ؟

قلنا : الكلام في حصول تلك الأجزاء النارية كالكلام في الأول ، فإن قلتم : إنا نرى من رش الماء على النورة المطفأة تنفصل منها نار ، وإذا وقع شعاع الشمس على البلورة ، ظهرت النار منها ، وإذا ضربنا الحجر على الحديد ، ظهرت النار ، وكل هذه النارية حدثت عند الإختلاط ، وذلك يبطل ما قررتموه في القسم الأول أيضاً .

قال المنكرون : نحن لا ننكر أن تكون المصاكة الشديدة محدثة للنار ، كما في ضرب الحجارة على الحديد ، أو تكون قوة تسخين الشمس محدثة للنار ، كما في البلورة ، لكنا نستبعد ذلك جداً في أجرام النبات والحيوان ، إذ ليس في أجرامها من الإصطكاك ما يوجب حدوث النار ، ولا فيها من الصفاء والصقال ما يبلغ إلى حد البلورة ، كيف وشعاع الشمس يقع على ظاهرها ، فلا تتولد النار

البتة ، فالشعاع الذي يصل إلى باطنها كيف يولد النار ؟

الوجه الثاني : في أصل المسألة : أن الأطباء مجمعون على أن الشراب العتيق في غاية السخونة بالطبع ، فلو كانت تلك السخونة بسبب الأجزاء النارية ، لكانت محالاً إذ تلك الأجزاء النارية مع حقارتها كيف يعقل بقاؤها في الأجزاء المائية الغالبة دهراً طويلاً ، بحيث لا تنطفئ مع أنا نرى النار العظيمة تطفأ بالماء القليل .

الوجه الثالث : أنه لو كان في الحيوان والنبات جزء ناري بالفعل ، لكان مغلوباً بالجزء المائي الذي فيه ، وكان الجزء الناري مقهوراً به ، وغلبة بعض الطبائع والعناصر على بعض يقتضي انقلاب طبيعة المغلوب إلى طبيعة الغالب ، فكان يلزم بالضرورة انقلاب تلك الأجزاء النارية القليلة جداً إلى طبيعة الماء الذي هو ضد النار

الوجه الرابع : أن الله سبحانه وتعالى ذكر خلق الإنسان في كتابه في مواضع متعددة ، يخبر في بعضها أنه خلقه من ماء ، وفي بعضها أنه خلقه من تراب ، وفي بعضها أنه خلقه من المركب منهما وهو الطين ، وفي بعضها أنه خلقه من صلصال كالفخار ، وهو الطين الذي ضربته الشمس والريح حتى صار صلصالاً كالفخار ، ولم يخبر في موضع واحد أنه خلقه من نار ، بل جعل ذلك خاصية إبليس . وثبت في صحيح مسلم : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " خلقت الملائكة من نور ، وخلق الجان من مارج من نار ، وخلق آدم مما وصف لكم " ، وهذا صريح في أنه خلق مما وصفه الله في كتابه فقط ، ولم يصف لنا سبحانه أنه خلقه من نار ، ولا أن في مادته شيئاً من النار .

الوجه الخامس : أن غاية ما يستدلون به ما يشاهدون من الحرارة في أبدان الحيوان ، وهي دليل على الأجزاء النارية ، وهذا لا يدل ، فإن أسباب الحرارة أعم من النار ، فإنها تكون عن النار تارة ، وعن الحركة أخرى ، وعن انعكاس الأشعة ، وعن سخونة الهواء ، وعن مجاورة النار ، وذلك بواسطة سخونة الهواء أيضاً ، وتكون عن أسباب أخر ، فلا يلزم من الحرارة النار .

فتاةالقمر · 24-05-2008, 12:03 AM

بارك الله فيك اخي الفاضل ونفع بك

**************
انا عندي حساسيه بالانف مع زكام ....

واحيانا مع صداااع ولا استطيع النوم بسبها,تعاودني من فتره الى اخرى

هل تعرف لها حل ؟؟ وشكراَ

الدكتور محمد رضوان · 24-05-2008, 01:34 AM

الاخت فتاة القمر ......................شفاكي الله وعافاكي .........

بالنسبة لعلاج حساسية الانف ::::::::
من افضل العلاجات لحساسة الأنف الحجامة عند طبيبة متخصصة وتتم في الرأس

أما العلاج بالأعشاب فافضل وصفة للحساسية كالتالي:

(كوب صغير ماء ورد + ملعقة صغيرة جداً من الزعفران وقطعة صغيرة جداً من المر

تطحن وتخلط مع بعضها وتصفى تصفية جيدة ثم تقطّر به الأنف مرتين في اليوم
أما بالنسبة لزيت الجاوي فهو جيد ولكنه ليس علاج قاطع لحساسية الأنف

والله اعلم

الدكتور محمد رضوان · 30-05-2008, 09:09 PM

اسئلة واجوبة هامة في علاج بعض الامراض بالاعشاب :::::::::::::

س1: اعاني من تكيس في المبياض وخلل في هرموناتها فهل لها علاج بالاعشاب بارك الله فيكم؟
ج: هناك بعض الأعشاب التي تنظم الهرمونات على رأسها عشبة المردقوش. أ.محمد المشرف

س2: اعاني من وجود كيس مائي في الرحم وتكيس بسيط في المبايض وإرتفاع في هرمون الحليب ولدي روماتزم ( رماتويد ) فهل لها من علاج بالأعشاب؟ج: ارتفاع هرمون الحليب :
عليك بالتقليل من أكل امواد الغنية بالبرولاكتين" الحليب" مثل: الحلبة ، و النينسون،و الكراوية، والشمر، فول الصويا، الحبق، الكمون الأسود ، السنوت،..
وعليك بشرب شاي المرامية فهو يقلل من هرمون البرولاكتين .
مع التنبيه إلى أن المرامية خطرة جداً للمرضع فهي تقلل من الحليب
روماتيزم ..
عليك بالشعير، و قللي من الدهون فهي تجعل الدم حمضي فيسبب تآكل العظام ..
و تدهني بزيت الزيتون ، و كلي 3-5 ثمرات من التين ، و لا تتعرضي للبرودة. أ.محمد المشرف

س3: ارجو توضيح كيفية استخدام عرق السوس هل يغلى ام يمزج مع الماء ويشرب مباشرة ولكم جزيل الشكر؟
ج: تحذير : لا يستخدمه من كان معه ضغط أو ضعف في الكلى.عرق السوس نوعين :
1. سائل / و يستخدم حسب الوصفة التي توجد معه ، و تختلف حسب التركيز.
2. مطحون / و يستخدم كما يلي: نصف كيلو عرق سوس و يوضع في شاش ابيض و يخمر لمدة 24 ساعة في الماء في اناء بحجم النص كيلو، بعدها يعصر الشاش و يخرج و تؤخذ العصارة ، و يؤخذ منه ماء بمقدار كوب مع مثليه من الماء. أ.محمد المشرف

س4: ماهى ا لاغذيه التى تمنح سكينه وهدوء للنفس؟وكيف ازيد من قوتىا لعقليه والجسديه؟
حيث انى لااستحمل الجهد العقلى او الجسدي فاشعربسرعه بصداع عصبي وأرهاق؟
ج: التلبينة ، الشمر ، البابونج . أ.محمد المشرف

س5: هل يوجد علاج للاكزيما لدى الاطفال؟ وايضا هل يوجد علاج للربو عند الاطفال؟حيث ان ابني وعمره 5 سنوات عندما يزكم يخرج صوت صفير قليل عند التنفس فنضطر بعض الاحيان لإعطائه العلاج بلبخار؟ وجزاكم الله خيرج: علاج الربو : يعالج الربو بعدة أمور منها:
*حبة البركة: يؤخذ منها مقدار لا يتجاوز 7 حبات لمن عمره أقل من 8 سنوات و الأكبر 15 حبة ، تطحن و تخلط مع مادة باردة و الأفضل أن تخلط مع العسل (نصف كيلو عسل مع ملعقة كبيرةمن حبة البركة المطحونة مع التأكد من أن تكون من البلدي ) و طريقة الإستخدام يؤخذ من الخليط ملعقة كبيرة للكبير و متوسطة للصغير صباحاً بعد الفطور.

* بذر الخلة: يؤخذ مقدار ملقة شاي صغيرة و تغلى في الماء لمدة 10 دقائق بعد ذلك تبرد و يشرب كوب بدون حثل ، و الصغير نصف كوب و هي مأمونة و توسع مجاري التنفس.

* عمل برنامج حمية و ذلك بالإبتعاد عن الأجواء المسببة لذلك ، و كذلك الإبتعاد عن الأكل غير الطبيعي أو الذي يحوي مواد حافظة ، و الإبتعاد عن الحليب و مشتقاته إلا إن كان معروف المصدر بحيث لا يكون من البقر المستورد.

* ثبت علمياً أن الحالة النفسية تزيد الربو .

الأكزيما:
* يدهن المنطقة بعصارة الصبار.
* الحناء.
* العسل : حيث يخلط نصف كوب خل التفاح مع كوب عسل مع ملعة شاي حبة البركة.
* وزر الإبل (بول الإبل) : بمقدار نصف فنجال ، ويفضل أن يكون طازج .
* هي تكون أحيانا بسبب المأكولات مثل الموز و المناجو و السمك و البيض. أ.محمد المشرف

س6: أعاني من كثرة الدهون التي في جسمي . فما هو السبب وهل له علاج بالاعشاب؟
ج: ننصحك بما يلي:
*هناك عقارين عند GNC باسم انزيم Q10 ، الفا لبيك ليكود رقم 100 .
* الرياضة لمدة نصف ساعة يومياً.
* الإقلال من اللحوم الحمراء ، و الدهون بصفة عامة و المقليات ، و الإقتصار على زيت الزيتون .
* زيت الكتان بمقدار نصف ملعقة شاي يومياً.
*تناول ايدام الرجلة ، فإن لم يستسغه يأخذ نصف ملعقة يومياً من بذور الرجلة بعد تخميرها بماء لمدة لا تقل عن 3 ساعات.
*ملعة كبيرة قبل الأكل بساعة من نخالة القمح فهي تحسسك بالشبع. أ. محمد المشرف

س7: أنا أحب إلتهام (اللبان الطبيعي الذي يباع على شكل قطع كبيرة وأحيانا صغيرة وهو يستخرج من الأشجار يعني مو المصنع ) فأنا أحب تناوله وهو جاف وأبتلعه لي سنتين من بعد إنجابي لأخر طفل وانا على هذة الحال أحيانا أشعر كأنني مدمنة عليه حيث أنني أجد سعادة في إبتلاعه فهل يسبب هذا لي أمراض وكذلك (( المره )) ولكن أقل؟

ج: المرة/ مضرة فهي تسبب تمدد في الأمعاء وقد تسبب تليف في الكبد و ضعف في وظائف الكلى .
اللبان / غني بهرمون الأسترجون الأنثوي و الإكثار منه يسبب السمنة و ليس فيه مضرة ، و الأفضل الإقلال منه. أ. محمد المشرف

س8: ابي علاج حاسم وقوي جدا للثعلبة القوية ...يعني مو اي علاج يمشي معها....ولاهي بقعة والا بقعتين بسيطات ...شبه صلع ...وتساقط شديد...الله يعافيكم ويفيد بعلمكم ؟ج: زيت الزيتون مع الثوم يدهن به الرأس عند النوم و بمقدار نصف فنجال قهوة زيت الزيتون مفروم معه فص ثوم متوسط و يترك لمده لا تقل عن ساعة ثم يدهن به المنطقة مع تناول مجموعة م الفيتامينات و خاصة B Comblex .

إلى جانب الإبتعاد عن الضغوط النفسية و الإقلال من اللحوم و الدهون و الألبان و مشتقاتها. فهي تزيد من حمضية الدم مما يسبب تلف بصيلات الشعر .أ.

س9: دوسنتاريا مزمنة ومتحوصلة نوعها باسيلى لم تعالجها الكثير من المضادات الحيوية التى حدتتها المزارع لها اكثشف منذسنوات؟ج: أفضل علاج الصبر ، و يستمر بعد ذلك على أكل الثوم ، فصين إلى ثلاثة يومياً مخلوطة مع زيت الزيتون.

الدكتور محمد رضوان · 30-05-2008, 09:11 PM

: ابنتي تبلغ من العمر16 عاما وقد اكتشفت في ثديها ورم مضى عليه عامان وقال الاطباء انه من نسيج الثدي ولاخوف منه والحمد لله ولكن يفضل استصاله ، واللآن قرأت على زيت حبة البركة سورة البقرة والرقية الشرعية وتدهن به هل يكفي هذا ؟ وجزاك الله خيراج: ما عملتيه ممتاز و نضيف عليه مايلي:
*استخدمي زيت زهرة الربيع فهو ممتاز لجميع أمراض الجلدية وموجود لدى Gnc
*استخدمي خميرة البيرة . فهي غنية بفيتامين بي كمبلكس.
* عشبة الحرشف. ووهي حبوب جاهزة في Gnc و هي تحسن وظائف الكبد و التي تقوم بتنقية الدم.
*خلاصة الصبار تدهن بها المنطقة .
*التقليل من اللحوم و الدهون و الألبان.
* في حالة زيادة حجم المرض يستحسن مراجعة الطبيب للتأكد من أنه مرض حميد . أ. محمد المشرف

س11: حدث لي اسقاط 4مرات مرة واحدة في الأسبوع 13وثلاث مرات في الإسبوع السابع عشر والثامن عشر وتم في المرة الرابعة ربط لعنق الرحم في الإسبوع الثاني عشر وحدث الإسقاط في الإسبةع ال17 وتم تشخيص الحالة على وجود تليف داخل الرحم وحاجز(سبتم( وحملت بعد اجراء العملية لإزالة التليف والحاجز وقالت لى الدكتورة انك لاتحتاجين لربط في هذه المدة ولكن في الإسبوع الثامن عشر تبين ان الرحم بدأ ينفتح وأجريت عملية ربط عي الإسبوع 18 وأكملت الحمل إلى الإسبوع ال24 وتمت الولادة القيصرية للأن رأس الجنين في الأعلى وعاش الجنين في الحضانة 4أيام ثم توفي
تم إجراء فحوصات الفيروسات والكروموزومات ولاتوجد أية التهابات وبعد الولادة الأخير تم إعطائي تطعيم ضد الحصبة الألمانية لأنه تبين بالاتحليل انه لاتوجد لدي مناعة ضدها
هل يوجد حل لإنجاب طفل ويكتمل في الرحم ؟؟
وهل هناك أعشاب تفيد في ذلك؟ج: ننصحك بما يلي:
*استخدمي الرقية الموجودة في الموقع
*إحذري من الأدوية أو الأغذية المنشطة للرحم مثل المرة و الحلتيت و حبة البركة.
*في حالة الحمل الجديد عليك بالأقلال من الملح و الأطعمة المعلبة التي تحوي مواد حافظة و الإقلال من مدرات البول و الإبتعاد عن الملابس الضيقة و الأحذية ذات الكعب العالي .
* المشي المعتدل غير المجهد بما لا يقل عن كيلو يومياً.
* الإقلال من اللحوم و الدهون و الألبان.
* تناول الخضار و الفواكه يومياً فهي تساعد على الإخراج و يمنع الإمساك الذي يساعد على زيادة فتحة الرحم.
*الإبتعاد عن الغضب و الإنفعالات الشديدة. أ. محمد المشرف

س12: اعاني منذ شهرين من انتقاخ بالبطن وغثيان , اذا اكلت اكل قليل ينتفخ بطني وكاني ماكل ذبيحه وبعد الاكل يصيبني انتفاخ وشبه غثيان؟ جزاكم الله خيراج: الذي يظهر أن لديك عسر في الهضم. فعليك بما يلي:
أ. تطهير الجهاز الهضمي عن طريق تناول شراب الحلتيت عن طريق أخذ بمقدار نص حبة القهوة و سحقها و إضافة مقدار كوب ماء عليها، و تركها لمدة 24 ساعة ثم يشرب منها بمقدار نصف بيالة بعد تناول الوجبة مرة واحدة في اليوم لمدة ثلاث أيام فقط و لا يزيد عليها ، مع ملاحظة عدم وجود أمراض كبد أو كلى.

ب. تناو ل زيت كبد الحوت بالمقدار الموضح في العلبة ، مع شرب شاي البابونج مرتين يومياً على الأقل ، والتوقف عن تناول اللحوم و الدهون و منتجات الألبان.

* عليك بالبعد عن الإنفعالات و الغضب ، والإكثار من الألياف. أ. محمد المشرف

س13: لدي ابنة تبلغ 11 سنة وتعاني من البهاق من 4 سنوات وقد عالجتها في العيادات الجلدية وهي الان تعالج باليزر بعض البقع استجابت للعلاج والبعض لم يستجيب كما ان هناك بقع جديده تظهراتمنى ان أجد لديك علاج لأبنتى؟ وجزاك الله خيرا ج: ننصحك بما يلي:
*استخدم زيت بذر الخلة . حيث يسحق مقدار ملعقة متوسطة من بذر الخلة و يضاف إليها ملعقة كبيرة زيت زيتونو تترك لمدة 24 ساعة ثم يدهن بها المنطقة المصابة.
* و البهاق قد يكون سببه سوء التغذية .
* عليك بتناول خميرة البيرة، فهي غنية بفيتامين بي كمبلكس و ذلك بإضافة ملعقة كبيرة و تضاف إلى سائل غير حمضي و تشرب يومياً.
* تناول زيت زهرة الربيع موجودة لدى Gnc
* إذا كان في الوجه فيوجد لدى محلات التجميل كريملات تعالجها. أ. محمد المشرف

س14: هل هناك وصفة عشبية لعلاج القولون العصبي لزوجي؟ وجزاكم الله خيرا
ج: علاجه بثلاث أمور :
1. دواء :
*تناول زيت كبد الحوت كما هو موضح على الزجاجة يومياً حتى يزول آثار الولون.
*تناول شوربة الشوفان"كويكر" مع ملاحظة تناول الحبوب بقشرتها . و إن لم يجد فهي موجودة في Gnc
*أخذ ملعقة صغيرة مطحونة من قشر الرمان مضاف إليها ملعقة كبيرة عسل مخلوطة في كوب ماء صباحاً على الريق.
* تناول الأغذية المتضمنة ألياف و هي الفواكه و الخضروات و الحبوب مع قشرتها كالقمح أو الشعير.

2. حمية: الإبتعاد عن الأغذية التالية:
* اللحوم و الإقلال من الدهون ومنتجات الألبان .
*عدم أكل المواد الحامضة كالبرتقال و الليمون.
* الإبتعاد عن البهارات و الحواذق و المنبهات و يقصد بها الشاي و القهوة و البيبسي و الشوكلاتة.
* الحرص قدر المستطاع على عدم الإنفعال فإنها تثير القولون .
*الإبتعاد عن المعجنات كالخبز الأبيض و المكرونة و الفطائر.

3. المشي يوميا بمالا يقل عن كيلو. أ. محمد المشرف

س16: سمعت عن حب الرشاد مفيد للرحم فهل هذا الصحيح وما هي طريقة تناوله؟ وجزاكم الله خيرا
ج: يسبب الإمساك و يقبض الرحم و هو يعتبر مادة منشطة للرحم و يسبب اسقاط أحياناً فلا بأس بأكله لغير الحامل مع أكل خضروات معه. أ. محمد المشرف

س17: أشكو من نقص في الدورة الشهرية، هل هناك أعشاب لذلك؟
ج: يستحسن تناول الأغذية للدم مثل الثوم و البصل و الزنجبيل يومياً إلى جانب أخذ حبتين من حبوب الجنكة المادة الفعالة 60% و هي موجودة لدى Gnc مع ضرورة ممارسة رياضة المشي يومياً. أ. محمد المشرف

س18: انا أبحث عن طريقه طبيعيه لزيادة الطاقه الذهنيه والذاكرة؟ج: ننصحك بما يلي:
أ. تناول يومياً حبتين صباحاً و مساءً من حبوب الجنكة الذهبي عيار 60% فهي تسمى عشبة الذكاء.
ب. خلط مقدار ملعقة كبيرة مطحونة من لبانالذكر مع نص كيلو من العسل و تناول ملعقة متوسطة منه يومياً؛ فهو علاج لطرد النسيان و تنشيط الذاكرة.
ج. الإبتعاد عن الأغذية السيئة و يقصد بها المواد المعلبة مع عدم الإكثار من الأكل و خصوصاً اللحوم و الدهون و منتجات الألبان.
د. الإجتهاد في الإبتعاد عن القلق و الإنفعالات فلها دور كبير في تشتيت الذهن وفقدان الذاكرة. أ. محمد المشرف

س19: والدتي عندها عرق النسا فما العلاج المناسب لها؟ جزاكم الله خيرج: أحسن علاج هو الكي و ننحك بزيارة الشيخ الصنعاني و الذي يسكن بالقرب من سوق الشمال.

الدكتور محمد رضوان · 30-05-2008, 09:12 PM

س20: لدي سؤال حول ألتهاب الجيوب الأنفية المزمن هل هناك وصفة عشبيه مفيده وفعاله؟ بارك الله فيك ووفقكم لما يحبه ويرضاه ج: ننصحك بما يلي:
أ. شاي البردقوش "الدوش" . ملعقة كبيرة في كوب ماء مع ملاحظة عدم غلية ، و تستمر عليه لمدة أسبوع و تتوقف بعدها أسبوع و إذا عاوده يعيد الكرة لأن المداومة على شرب المردقوش يسبب حالة جفاف الأنف.
ب. يشترى من العطارين زيت الزيتون المخلوط به القسط الهندي و يقطر في الأنف قطرة واحدة عند النوم في كل فتحة من فتحات الأنف.
ج. يغلى مقدار ملعقتين من البابونج في إناء من الماء ثم يستنشق البخار الصاعدة منها فترة لا تقل عن 3-5 دقائق مرة و احدة يومياً. أ. محمد المشرف

س21: ولد لي طفل قبل 3 اشهر ولادة طبيعية ولله الحمد لكن الطفل خنق بالحبل السري الان لديه تشنجات وياخذ علاجات وجسمه شاد تماما المشكلة انه من ولادته والى الان لم يذق طعم الحليب لانه لايرضع والشكوى لله الاعن طريق انبوب في انفه كما انه كثير البكاء طبيب الاعصاب قال ان سبب عدم رضاعته ان عضلات الجسم كلها شادة بما فيها عضلات الفك
فهل هناك علاج لهذه الحالة؟ مع العلم انني اقرا عليه ونسقيه من ماء زمزم ومستمر على اخذ العلاجات ولكن لاارى تحسن؟ وجزاكم الله خيرا ج: أ. يسقى يوميا بماء زمزم و يخلط معه ملعقة متوسطة من العسل الحر و يفضل نوع السدر ذو اللون الغامق و يضاف مقدار ربع ملعقة صغيرة " أكرر ملعقة شاي صغيرة"ثم تخلط هذه المواد و ينتظر لمدة ربع ساعة قبل سقيها مع ملاحظة أن يكون ماء زمزم بدرجة حرارة الغرفة العادية.
ب. يؤتى بكيلو من العسل الحر الصافي و يضاف إليه ملعقين كبيرتين من حبة البركة و هي مسحوقة مع ملاحظة وضعها بعد السحق مباشرة في العسل حتى لا تتبخر غازاتها في الخارج ؛ ثم يضاف إليها ملعقة كبيرة من الثوم المهروس و تخلط هذه المواد خلطاً جيداً و تذاب ملعقة صغيرة في مقدار فنجال صغير و تعطى للطفل قبل النوم.
مع ملاحظة أخذ الماء الصافي و ترك الرواسب لصعوبة هضمها بالنسبة للطفل.
ج. يدلك جسم الطفل بأكمله بما في ذلك رأسه ليلياً بزيت الزيتون المخلوط معه مسحوق القسط الهندي. أ. محمد المشرف

س22: مارأيك بالوصفة التاليه للتنحيف:كأس شمر وكأس نخالة وكأس بذرة الكتان تطحن وتخلط ويؤخذ منها مقدار ملعقة طعام على كأس ماء مغلي وتشرب على الريق يوميا؟ وجزاك الله خيرا ج: أ‌. يمكن لبذر الكتان و حده أن يسبب النحافة في حالة تناول ملعقة صغيرة مسحوقة منه يومياً في كوب من الماء.أما إذا أضيف الشمر و النخالة فهذه غنية بالمعادن و الفيتامينات فقد تسبب السمنة بدل التنحيف.
ب‌. يشرب يومياً مرقة الرجلة فإنُ نبتت الرجلة تمنع امتصاص الدهون في الأمعاء و إذا أضيف إلى ما ذكر أولاً فإنها تساعد على سرعة التنحيف.
ت‌. لا أنصح بجميع وصفات الرجيم الموجودة في الكتب و المجلات حيث أن أغلبها يساعد على سرعة إدرار البول و نقص الماء في الجسم مما يساعد في تقليل الوزن لكن في المقابل يسبب أضرار للجسم و خصوصا الكلى.
ث‌. يفضل ممارسة الرياضة يومياً و خاصة رياضة المشي السريع مع الاستمرار لمدة لا تقل عن 3 أشهر فهذه أنسب وسيلة للتنحيف، و في الوقت نفسه تعتبر علاج ناجح لأي مرض في الجسم بإذن الله . أ. محمد المشرف

س23:
1) ماهي الاعشاب التي تفيد وتعالج الضغط وكذلك الكولسترول؟
2) حبوب الجنكة الذهبي..هل هي اعشاب ام حبوب طبيه؟
3) انا اعاني من الخمول والكسل الشديد وفقدان النشاط بدرجه كبيره
والميل الى النوم دائما ، فهل هناك اعشاب تفيدني؟
ج: 1.
# لأعشاب التي تفيد في تخفيف الضغط كثيرة منها ما يلي:
الثوم ، فهو مفيد لتخفيف الضغط العالي و لا يصلح لمن به ضغط منخفض.
البصل
الكركديه"الغجر"، مع ملاحظة أن لا يكون لديه قرحة حيث أنه حامض و قد يثير القرحة.
شاي الدوش.
تناول ملعقة كبيرة يوميا من زيت الزيتون.
تناول عدد لا يقل عن سبع تمرات يومياً فإن التمر له دور في تخفيض الضغط.

#ا لأعشاب التي تساعد على تخفيض الكلسترول.
• الثوم.
• خل التفاح، ملعقة متوسطة في كوب من الماء يومياً بعد و جبة الغداء.
• نبتة الزعرور البري.
• البصل الأخضر الني.
• التفاح.
• الورقيات عموماً على أن يتم تناولها بشكل يومي.

2. تعتبر نبتة الجنكة أقدم شجرة نباتية وتوجد في الصين و هي من أشهر الأشجار الطبيعية في العالم و الجزء الطبي منها الأوراق و لها فوائد عظيمة جداً من أهمها توسعة و إزالة الرواسب في الأوعية الدموية و بصفة خاصة في الشعيرات الدموية و لها دور بارز في تقوية الذكاء إلى جانب دورها الفعال في منع الجلطة " تخثر الدم" ولهذا يطلق عليها عشبة الذكاء.
وهي من فئة الأعشاب الطبية و تؤخذ كحبوب مسحوقة ، و ينبغي اختيار النوع الذي تركيزه 60% حيث يوجد تركيزات 40% يعتبر مفعولها ضعيف و هي عقار طبي آمن.

3. أولاً ينبغي إجراء فحص طبي شامل فكثير من الأمراض تسبب ما ذكرت و على رأسها مرض السكر فإذا اتضح سلامة الجسم بعد الفحوص الطبية ربما يعود ذلك إلى ما يعرف بمتلازمة الإجهاد المزمن و هي التي تسبب ما ذكرت. و تكون بسبب الإجهاد الشديد أو القلق الشديد المستمر أو لنتيجة ترسب أنواع من السموم في الجسم تسبب ما ذكرت و علاج ذلك كله ممارسة الرياضة و استخدام الأعشاب و الأغذية التي تطرد السموم من الجسم و من ضمنها الفواكه و الخضروات عموماً و خاصة التفاح و الأناناس إلى جانب استخدام العسل يومياً و كذلك شرب الزنجبيل يومياً.
ومن الأفضل أن تبدأ صباحك بملعقة من العسل مخلوط بملعقة من الزنجبيل المخلوط، و ربما يكون لديك ترسب من الأملاح أو الكلسترول من الشرايين و في هذه الحالة ينبغي الإقلال من اللحوم و الدهون و الإكثار من الفواكه و الخضروات و الرياضة.
ويفضل تناول مجموعة متكاملة من الفيتامينات و المعادن الطبيعية و التي توجد في محلات بيع الأغذية الطبيعية و التي تختلف عن الحبوب الموجودة في الصيدليات و المصنعة كيميائياً؛ و في حالة عدم إمكانية الحصول عليه عليك بالتركيز على النباتات الطبيعية التي تحوي فيتامين سي و معدن الزنك. أ. محمد المشرف

س24: هل حقن الرحم بالعسل الاصلي يفيد في علاج الالتهابات ام يضره؟ وجزاكم الله خيرا
ج: الأصل أن العسل إذا تم تناوله مفرداً على الجوع ،فهو علاج ممتاز لجميع الالتهابات .
أما بالنسبة للحقن فقد يكون له بعض المضاعفات و الأفضل منه هو عمل دش مهبلي بالعسل كغسول لأنه من المعلوم أن اختلاط العسل المركز بالرطوبات التي بالجسم و بقاءه مدة طويلة قد يؤدي إلى آثار غير محمودة. أ. محمد المشرف

تكمله اللقاء الثالث مع خبير الأعشاب

--------------------------------------------------------------------------------

س25: - ماهي فوائد الشاي الأخضر؟- وهل يفيد إذا وضع عليه السكر؟
- وما هي الكميه المناسبة للشرب في اليوم الواحد؟
جزاكم الله خيرا .. وبارك الله فيكم ..
ج: للشاي الأخضر فوائد كثيرة و من أهمها:
 معالجة حموضة المعدة.
يعتبر مضاد للأكسدة.
مقوي لعضلة القلب.
يمنع التسوس.
يخفض السكر بنسبة ضئيلة.
مادة مهضمة ومطهرة للمعدة و الجهاز الهضمي.
يعطي الجسم نشاط و حيوية.
و يفضل شربه بدون سكر حيث تقل فائدته كثيراً بسبب الأضرار الكثيرة للسكر حيث وجد أن السكر الأبيض له أضرار كثيرة على مخ الإنسان و على الإستقلاب و هو امتصاص الغذاء من القولون و يعتبر بيئة مساعدة لانتشار الجراثيم و الأفضل منه العسل الطبيعي.
المقدار: كوبين في اليوم ، كوب في الصباح و الآخر في المساء. أ. محمد المشرف

س26: أعاني من دوخه وهبوط خاصه وتزداد بعد الأكل؟

ج: يفضل إجراء فحص طبي شامل للجسم فما ذكرته يعتبر إحدى علا مات ضعف القلب حيث أن الإنسان إذا أكل يبذل القلب جهداً مضاعفاً لإكمال هضم الطعام في الجهاز الهضمي، و قد ينتج عن ذلك ما ذكرت من دوخة و هبوط عام في نشاط الجسم.
و ننصحك بتقليل الأكل و تكثير عدد الوجبات بدل من 3 وجبات اجعلها 6 وجبات؛ مع التقليل من اللحوم و خاصة الحمراء و الدهون و من المفيد استخدام علاج باسم إنزيم Q10 إلى جانب استخدام كبسولات الزعرور البري فهاتان المادتان من أفضل المقويات للدورة الدموية عموماً و خاصة القلب. أ. محمد المشرف

س27: ما هي نصيحتكم لمن تعاني من اختزان واحتباس الماء بالجسم؟وماهي الاعشاب التي تساعد على التخلص منها؟حيث ان صديقتي تعاني من هذه المشكله ووزنها عادي ولكن جسمها يظهرها كانها سمينه؟ حفظكم الله
ج: النصيحة هي الإكثار من تناول مدرات البول و على رأسها الزنجبيل و خل التفاح ما لم يكن هناك ضعف في وظائف الكبد. أ. محمد المشرف

س28: هل من اعشاب تعالج مرض السكر عند الشباب عمر 16 سنه وتتعاطى الانسولين 10 وحدات صباحا و6 وحدات مساءا؟ وجزاك الله خيرا
ج: في حالة كون البنكرياس قد توقف عن الأنسولين أو لا يعطي إلا قليل منه فلا بد من استخدام الأنسولين الطبي ، و في مثل حالتك لا ننصح باستخدام الأعشاب لأنها وحدها لا تكفي ،واستخدامها مع الأنسولين قد يؤدي إلى تخفيض مستوى السكر مما يؤدي إلى أضرار كثيرة.
و يمكن استخدام الأعشاب للنوع الثاني لمن لا يستخدم الأنسولين .أ. محمد المشرف

س29: هل شرب الماء الحاوي على الزعفران يوميا يضر بالصحه ؟ فانا اكتب الايات القرانيه بالزعفران للعلاج واشربها يوميا بدل من الماء العادي فهل من مضار؟ج: إذا كانت نسبة الزعفران قليلة ففي الغالب لا يوجد منها ضرر أما إذا تم تناول الزعفران بنسب كبيرة فله أضرار و من أبرزها زيادة الهرمون الأنثوي في جسم الإنسان و المعروف بالأستروجين حيث يحوي الزعفران على محفزات لهذا الأنزيم مما يؤثر على القدرة الجنسية للرجل؛ أما المرأة فهو مناسب لها مع ملاحظة عدم الإكثار منه. أ. محمد المشرف

س30: هل هناك أعشاب تزيد من الذكاء وقوة الذاكره وماهي اسباب تأخر النمو عند فئه من الاطفال اذا كانت الفحوصات الطبيه سليمه ولا يوجد عامل وراثي؟ج: عليك بعشبة الجنكة. أ. محمد المشرف

س31: اعاني منذ سنه من نزيف شديد مستمر لا يتوقف الا بستخدام الادويه وسبب النزيف تليف بلرحم هل يوجد اعشاب لوقف النزيف بحيث استغني عن الدواء لتحاشي الاثار الجانبيه لستخدام الدواء لفتره طويله؟ وشكرا لكم
ج: عليك بالرقية الشرعية. و إن لم تنفع فالذهاب إلى طبيب جراح...
مع التوجه إلى الله بالدعاء مع الإستمرار بالرقية الشرعية مع شرب ماء زمزم المقرؤ فيه و الدهان بزيت الزيتون المقرؤ فيه ووجدله تأثير كبير في علاج كثير من الحالات. أ. محمد المشرف

س32: لدي عدد من الاستفسارات الله يحفظك:
1- لدى الوالده حفظها الله تعب في المفاصل بحيث اصبح لديها صعوبه في القيام وطلوع الدرج
مع العلم انها مصابه بسرطان الثدي؟ بماذا تنصحني الله يحفظك
2- لدي املاح في البول اكرمكم الله ماهوالحل ؟
ج: 1. بالنسبة لهذه المرأة ينبغي لها التوقف فوراً عن استعمال اللحوم الحمراء و الألبان و مشتقاتها فقد ثبت علمياُ أن لها دور بارز في سرطان الثدي خاصة أن الألبان الموجودة حالياً تحوي مواد حافظة كيميائية و التي تساعد على تفاقم الحال و ينبغي لها أن تركز على الأكل النباتي و الذي يحوي على قليل من الدهون و يفضل تناول ملعقة كبيرة يومياً من الخليط المكون من كيلو من العسل الأصلي و ملعقتين مطحونة من حبة البركة البلدي و ملعقتين من الثوم المبشور أو المسحوق الطبيعي و تخلط جميعاً و يتم تناول ملعقة كبيرة في الصباح يومياً مع تناول ملعقة زيت زيتون يومياً في المساء لتعويض ما فقد من الدهون و قد وجد لقراءة القرآن يومياً أثر بارز في الشفاء من مثل هذه الأمراض. فننصح بشرب ماء زمزم مقروء فيه مع دهن المكان بزيت الزيتون المقرؤ فيه.
2. يفضل لها أن تستخدم التين يومياً من 4-7ثمرات يومياً حيث يوجد له أثر بارز في تقليل نسبة الأملاح و تقوم أوراق التين بنفس الدور حيث تستخدم كالشاي و يغني أحدهما عن الآخر. أ. محمد المشرف

س33: اعاني من كلف في الوجه فهل من وصفه خاصه للكلف؟
ج: أحسن علاج لها هو أخذ ربع كيلو عسل و إضافة ملعقة كبيرة من القسط الهندي المسحوق ثم بعد ذلك يؤخذ ملعقة صغيرة يومياً و يضاف إليها بضع قطرات من الماء و يدهن بها مكان الكلف. أ. محمد المشرف

س34: ماالأعشاب التي تساعد في التخلص من الهواء الذي يكون بالجسم بسبب التعرض للمكيف؟ وجزاك الله خيرا
ج: لا توجد أعشاب لأزالة مثل هذا الأمر , ولكن يمكن استخدام زيت الزيتون المخلوط به مسحوق الونجبيل و المسخن قليلاً ثم يدهن به موضع الألم مرة و احدة و يفضل أن يكون عند النوم مع ملاحظة عدم التعرض للأجواء الباردة. أ. محمد المشرف

س35: هل هناك اعشاب تساعد في حرق الطعام بسرعه اي تحرق الدهون والسعرات الحراريه؟ج: أكثر النباتات التي تساعد على هضم الطعام هي شراب الأناناس الطبيعي حيث يحوي على البرومبلين التي تساعد على حرق الدهون ،لإلى جانب تناول التفاح يومياً و كذلك فاكهة الكيوي. أ. محمد المشرف

س36: اعاني من ضعف الذاكره عندما اذهب لاحضر شيئا انسى ماكنت اريد هذه الحاله جاءت بعد اخذ ادوية الربوهل هناك علاقه مع العلاج ايضا حاسة الشم عني معدومه عندما اتعالج بابرة الحساسيه استطيع الشم ولااخذ اي نوع من بخاخات الربو لفتره بسيطه ثم اعود كما كنت؟ج: علاج الذاكرة
تناول العسل المخلوط به زنجبيل و لبان الذكر . و ذلك يكون عن طريق ملعقة كبيرة من الزنجبيل و ملعقة من لبان الذكر مع 0.5 كيلو عسل و تخلط و تتناول يومياً ملعقة على الريق .
أما الأدوية الحديثة الجنكة

الدكتور محمد رضوان · 30-05-2008, 09:12 PM

37: أود المعرفة هل دم الأخوين هو أصل المرجان؟
ج: دم الأخوين في الأصل هو نبات من فصيلة النباتات الزنبقية لدى العطارين هو لحيوان بحري يشبه شكل النبات ويستخدم دم الأخوين النباتي من النوع الأول في منع نزف الجروح و في معالجة القروح الطرية ، و قد سمي بدم الأخوين لوجود عصارة حمراء تخرج من النبات بلون الدم، ويستخدم أيضا كمادة قابضة وبذلك فهو ليس هو أصل المرجان. أ. محمد المشرف

س38: فيما يتعلق بعلاج حب الشباب و آثاره كبقع داكنة وغيرها لأن العلاج الكيماوي بدون نتيجة؟ شكرا لكم وجزاكم الله خيرا
ج: بالنسبة لعلاج حب الشباب فعلاجه من الداخل و من الخارج:
فمن الخارج: يؤخذ مقدار ملعقة صغيرة مطحونة من القسط الهندي و تضاف إلى ملعقة عسل كبيرة و تخلط و يدهن به بقع حب الشباب ثلاث مرات في اليوم أحدها عند النوم.
أما علاجه من الداخل: فهو بالابتعاد عن المثيرات الجنسية قدر الاستطاعة، و نخص منها التوابل و البهارات و الفلفل و كل ماله علاقة بالإثارة الجنسية إلى جانب الابتعاد عن كل ما حرم الله من المشاهد الإعلامية التي تتعلق بالجنس و الانشغال بالأمور النافعة المفيدة و الإكثار من ذكر الله مع ملاحظة عدم العبث بهذه الحبوب أو تقشيرها باليد فإن ذلك يؤدي إلى مضاعفات تزيد الطين بله. أ. محمد المشرف

س39: بخصوص عود القسط البحري جربت أن أذيبه في زيت الزيتون أو الماء لكنه لم يذب أريد أن أعرف عن كيفية استخدامه كعلاج سواء لحب الشباب أو لغيره؟ وجزاكم الله خيرا
ج: القسط البحري هو القسط الهندي، و هو نوعين الأبيض و الأسمر . و الأفضل هو البيض و هو المقصود بالحديث الشريف و طريقة استخدامه في الدهان أن يؤخذ مقدار 5-10 غرامات من القسط الهندي وتسحق سحقاً ناعماً سواءً بالطاحونة الكهربائية أو بغيرها ثم يضاف هذا المقدار إلى نصف لتر من زيت الزيتون الأصلي الذي يأتي عن طريق العصرة الباردة و ليس عن طريق المصانع و الموجود حالياً في المحلات التجارية.
وبعد أن يخلط مع هذا الزيت يترك في مكان بجو حرارة الغرفة لمدة أسبوع مع ملاحظة رجه مرة واحدة يومياً و كذلك يراعى أن يكون الزيت في وعاء من الزجاج مغلق و يفضل أن يكون هذا الزجاج ذو لون غامق لا يمتص النور.
أما طريقة استعماله في الدهان فهو أن يؤخذ مقدار قليل من هذا الزيت ثم يدهن به على منطقة الألم في الجسم من الخارج . و يفضل أن لا يتعرض لتيارات هوائية باردة بعد دهنه بالزيت و يمكن تكرار هذا الأمر عدة مرات إلى أن يتم الشفاء بإذن الله .
و لمزيد من المعلومات ارجع إلى محاضرة القسط الهندي و الموجود رابطها في الموقع. أ. محمد المشرف

س40: 1- سؤالى هو احتباس او تعسر في البول بعد قضاء الحاجة وليس قبلها مع اني لا اعاني لا من حرارة ولا غيرة؟
2- واستخدم الان 20جرام حلبة و20 جرام حبة حلوة و20 جرام عرق سوس مطحونة وتخلط مع عسل كيلو واحد؟ بارك الله فيك
ج: 1- إذا كان صاحب السؤال من سن 25 فما دون فقد يكون مرد هذا الأمر إلى وجود التهابات و تورمات في المثانة و في مجرى البول ويعرف ذلك عادة بوجود رائحة كريهة في البول مع نزول قطرات من الصديد أحياناً وتغير لون البول إلى اللون الداكن ؛ وقد يكون مرده أيضاً إلى وجود حصوات صغيرة تسد مجرى البول عند انصرافه من المثانة إلى مجرى الذكر، ويمكن معرفة ذلك كله عن طريق مراجعة المستشفى و أخذ التحليلات و التصوير الإشعاعي المناسب.
أما إذا كان عمر صاحب السؤال فوق 30 فمن المحتمل أن يكون أحد الأسباب المذكورة سابقاً أو وجود تضخم في البروستاتا يؤدي إلى الضغط مجرى البول مما يؤدي إلى مرور البول بكميات محدودة .
و العلاج في مثل هذه الحالات ممارسة رياضة المشي يخفف الاحتقانات الموجودة ويسارع في إخراج السموم و ينشط وظائف البدن عموماً.
إلى جانب استخدام بعض العلاجات النباتية التي توسع مجاري البول و تقوي جهاز المناعة و من أبرزها استخدام حبة البركة بمقدار ثلث ملعقة صغيرة "ملعقة شاي"مرة واحدة يومياً كذلك ملعقة كبيرة من العسل تشرب قبل الفطور يومياً مع عمل شاي من البقدونس بمقدار 15 عود تغلى في 3 أكواب في إبريق من الإستيل و تشرب 3 مرات في اليوم.
مع ملاحظة استخدام البقدونس الجديد يومياً " أي أنه لا بد من شراء البقدونس كل يوم حيث أن بقاء البقدونس أكثر من 24 ساعة يضعف كثيراً قيمته الدوائية".

2- يفضل ترك هذه الوصفة واستبدالها ببذور الخلة حيث تفيد هذه البذور بتوسيع مجاري البول عموماً مما يساعد على نزول البول بكمية أكبر .
وطريقة استعمالها يؤخذ يؤخذ مقدار ملعقة صغيرة من بذور الخلة و تغلى في مقدار كوب ونصف في ابريق من الأستيل لمدة لا تقل عن ربع ساعة ثم يترك الماء لمدة ربع ساعة أخرى ثم يصفى و يشرب الماء فقط مرة واحدة قبل النوم.

س41: ماهي فائدة خلط البابونج مع المراميه من كل صنف ملعقه واحده في ماء مغلي؟ بارك الله فيكم
ج: يفضل عدم خلطهم لعدم وجود تجانس دوائي بينهم و يفضل استعمال كل واح منهم على حده. أ. محمد المشرف

س42: ألاكياس التي على الغده الدرقيه اكياس حميده لايتغير حجمها هل لها علاج طبيعي ؟
ج: هذه الأكياس في الغالب تكون أكياس دهنية و العلاج هو إزالتها جراحياً ، و غالباً ما تزول إلا أنه قد ترجع لدى بعض الناس مرة أخرى و يمكن تكرار إزالتها جراحياً مرة أخرى .
و إذا كانت هذه الأكياس لا تسبب تشويهاً في الوجه و ليس لها آلام أو مضايقات أخرى فالأولى تركها لأنه لا توجد خطورة شديدة بها إذا كان مستوى اورم في الكيس ثابتاً . ويفضل إجراء فحص شامل للتأكد من كونها أكياس دهنية و ليس أورام خطيرة.

س43: ما هي فائدة السذاب وكيف يؤخذ؟
ج: السذاب مادة مسكنة يستخدم لعلاج الأمراض العصبية كالصرع و الشلل و خفقان القلب و يستعمل مسحوق أوران السذاب بمعدل نصف ملعقة صغيرة 3 مرات يومياً أما مغلي الأوراق فيستخدم كغرغرة لالتهاب اللوزتين و اللثة.
و يمكن استخدام هذا المغلي لتطهير الجروح و القروح من الخارج ويفضل عدم استخدامه أكثر من أسبوع و بالمقادير التي تم توضيحه.

س44: هل خل التفاح و القسط يضران بالحامل شربا أو دهانا ؟
ج: بالنسبة للقسط يفضل للحامل أن تستخدمه دهاناً و ليس شربا لأنه منشط للرحم و قد يؤدي إلى بعض الأمراض النسائية .
و يمكن استعماله بخوراً أو سعوطاً و يقصد بالسعوط أن يخلط مقدار قليل من القسط مع خمس أضعافه من زيت الزيتون ويقطر منه قطرة واحدة في كل منخر من الأنف.
وأما البخور فإنه يوضع قليل منه بحجم ظفر اليد أو أقل ويستخدم بخوراً للاستنشاق به مرة واحدة في اليوم لأمراض الزكام و الجيوب الأنفية .
و أما خل التفاح فهو منشط عام للجسم و مزيل للكلسترول و هاضم قوي في الجهاز الهضمي ، و يمنع التسمم الغذائي في حالة المأكولات المشكوك بها؛ و يمنع استخدامه من قبل المرضى المصابين بقرحة المعدة أو أمراض القولون أو ضعف وظائف الكلى.

س45: وهل شرب حليب الإبل مضر بالحامل أم نافع؟
ج: لا بأس به مع عدم الإكثار منه و يفضل شرب حليب الإبل التي ترع في المراعي الطبيعية.
و أما حليب الخلفات التي توجد في حظائر و أحواش و تغذى بالشعير المستورد فالأفضل عدم شرب هذا النوع وذلك لقلة حركة الخلفات و لوجود بعض المواد الكيماوية في الشعير. أ. محمد المشرف

س46: وكيف تستخدم الجنكه للدوالي شربا أم دهانا وهل تنفع في الشعيرات الدموية التي تظهر في الساقين والفخذين ويكون لونها أحمروأزرق وإن لم تكن تنفع فما علاج هذة الشعيرات وما سبب حدوثها؟
ج: سبب حدوث الدوالي هو وجود ترسبات من الأملاح و الكلسترول في الأوعية الدموية وخاصة الشعيرات الدموية

فمع مرور الزمن يؤدي ذلك إلى انسداد هذه الشعيرات وهذا بدوره يؤدي إلى وجود هذه العقد المعروفة بالدوالي وأحسن علاج لها هو استخدام حبوب الجنكة التي لها دور بارز في فتح سدد هذه الأوعية الدموية مع ملاحظة أن هذا الأمر يحتاج إلى مدة طويلة لمعالجته تتراوح مابين 3 أشهر إلى سنة ،

وتعتبر هذه الحبوب آمنة و أحسن استخدام لمن يعاني من الدوالي حبتين في الصباح و حبتين في المساء من الجنكة ذات العيار 60 مليجرام ، مع ملاحظة أن للجنكة دور بارز في سيولة الدم لذا يراعى عدم الإكثار من مسيلات الدم الطبيعية مثل الثوم و البصل و الزنجبيل. أ. محمد المشرف

س47: كيف تنقية الجسم من السموم؟
ج: العلاج يكون وقائي و دوائي أما العلاج الوقائي فهو ممارسة الرياضة 3 مرات على الأقل كل أسبوع ، و من أسهل ذلك المشي لمدة لا تقل عن نصف ساعة 3 مرات في الأسبوع و يلاحظ أن يكون هذا المشي من النوع السريع الذي ينتج عنه جهد و عرق لكي تخرج السموم ، ومن العلاج الوقائي الابتعاد عن المأكولات غير الصحية مثل المعلبات التي يحفظ فيها الطعام بالمواد الحافظة الكيميائية الضارة و كذلك الإبتعاد عن المناطق التي تكثر فيها الغازات و الأبخرة الكيميائية و من ضمنها عوادم السيارات .

إلى جانب عدم تناول الموادالغذائية الضارة مثل المشروبات الغازية و الوجبات السريعة والتي يوجد بها نسبة كبيرة من الدهون و اللحوم غير الصحية و التي تستورد من الخارج و هي مجهولة الهوية إلى جانب استخدام أواني الطهي الصحية و يفضل طهي الطعام في الأواني الزجاجية أو الأستيل و الإبتعاد عن الطهي في أواني الألمنيوم و المعادن الأخرى غير الأستيل،.
إلى جانب الإبتعاد عن مواقع الإشعاع.
أما العلاج الدوائي فيأتي على رأسه أكل التمر يومياً كما حثنا على ذلك رسول الله – صلى الله عليه و سلم- حيث قال " من تصبح بسبع تمرات من عجو المدينة لم يضره سم و لا سحر" وقد قال سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن باز رحمه الله أنه يشترك في هذا الفضل غيره من التمور حيث ورد ت أحاديث لم تخص عجوة المدينة .
كذلك تناول الفواكه و الخضروات يومياً ، مع اجتناب اللحوم الحمراء، والإقلال من تناول الأغذية الغنية بالدهون.
وكذلك تناول الثوم و التفاح يومياً إلى جانب تناول الفواكه و الخضار الغنية بفيتامين سي.

و كذلك تناول الأغذية الغنية بالألياف كالحبوب و الفواكه و الخضروات حيث تساعد على إزالة السموم من الجسم، إلى جانب تهوية المكان الذي يسكن فيه الإنسان؛ و الإبتعاد عن مواقع الأتربة و الغبار و استعمال العادات الضارة كالتدخين ، وكذلك الإبتعاد عن المهن التي توجد بها أبخرة كيماوية كالمبيدات الحشرية .
وكذلك استعمال الشاي الأخضر عن طريق الأوراق مباشرة و ليس عن طريق الشاي المحفوظ في الأكياس الورقية حيث يوجد الكلور في هذه الأكياس الورقية. أ. محمد المشرف

س48: هل هناك علاج للحبوب التي تظهر في الجسم وبخاصة على المؤخرة وهي حبوب حمراء لها رؤوس صفراء وتسبب حكه وعند ذهابها يبقى أثرها بني؟
ج: وجود هذه الحبوب يدل على وجود نوع من الفيروسات أو البكتيريا في المنطقة المصابة إلى جانب وجود ضعف في جهاز المناعة الخاص بمكافحة هذه الجراثيم أو الفيروسات

و يفضل في هذه الحالة عمل تحليل شامل للدم لمعرفة نوع هذا الإلتهاب ، و أخذ العلاج المناسب له و بصفة عامة يمكن الإستفادة من تناول العسل وحبة البركة و الثوم من الداخل بمعنى أن يخلط مقدار نصف كيلو من العسل الحرو ملعقة و نصف من حبة البركة البلدي المطحونة مع سحق بصلة من الثوم المتوسطة بحيث لا يزيد عدد فصوصها عن خمسة و خلط هذه المقادير معاً و تناول ملعقة واحدة يومياً في الصباح .

و أما من الخارج فيؤتى بربع كيلومن العسل و يخلط معه مقدار ملعقة و نصف من القسط الهندي المطحون و يستخدم كدهان عدة مرات في اليوم بحيث لا تقل عن 3 مرات في اليوم.

المجلس الإسلامي

(فقط لأهل السنة والجماعة)

الطب النبوي والاعشاب والحجامة

الرئيسية :: الأخبار :: الرياضة :: حواء :: منطقة الرياض :: معرض الصور :: مركز تحميل الصور