| الرئيسية :: الأخبار :: الرياضة :: حواء :: منطقة الرياض :: معرض الصور :: مركز تحميل الصور | |
|
|
|
12-12-2007, 10:34 AM
|
#81 | |
|
كبار الشخصيات
شـاعر قـديـر    |
رد : الطب النبوي والاعشاب والحجامة
موضوع يستحق الأشادة ... لا اراك الله سقما وشفا الله المسلمين من كل داء .. وانزلك الله جنانه العلا . سيدي شكراً لقلبك الجميل
|
|
|
|
|
12-12-2007, 03:40 PM
|
#82 | ||||||||||||||||||||||||
|
أبــوعمـــــــــر
  |
رد : الطب النبوي والاعشاب والحجامة
بارك الله فيك وشفانا واياك .......................... واسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفي كل مرضى المسلمين .........................
|
||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
14-12-2007, 08:32 PM
|
#83 | |
|
أبــوعمـــــــــر
|
رد : الطب النبوي والاعشاب والحجامة
فذهب الجمهور من أهل العلم من الأئمة الثلاثة: أبو حنيفة ومالك والشافعي، إلى أنها لا تفطر، لما روى البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم، واحتجم وهو صائم. وقال ابن عباس وعكرمه: الصوم مما دخل وليس مما خرج. وعن أم علقمة قالت: "كنا نحتجم عند عائشة ونحن صيام، وبنو أخي عائشة فلا تنهاهم". وذهب أحمد إلى أن الحجامة تفطر، لما في المسند والترمذي من حديث رافع بن خديج أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أفطر الحاجم والمحجوم". وما ذهب إليه جمهور أهل العلم هو الراجح. قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري: في تعليقه على حديث: احتجم وهو محرم، واحتجم وهو صائم. قال: (قال ابن عبد البر وغيره: فيه دليل على أن حديث ("أفطر الحاجم والمحجوم"، منسوخ لأنه جاء في بعض طرقه أن ذلك كان في حجة الوداع، وسبق إلى ذلك الشافعي). ومن أهل العلم من أوَّلَ: "أفطر الحاجم والمحجوم" بأن المراد تسببا في الفطر، هذا بسبب مصه للدم الذي قد يصل منه شيء إلى حلقه، والآخر بسبب إضعاف نفسه إضعافاً ينشأ عنه اضطراره إلى الفطر. ولعل الصواب في المسألة هو: أن الأولى لمن تضعفه الحجامة أن يؤخر الحجامة إلى الليل، لأنه قد يضطر إلى الفطر بسببها . ففي موطأ مالك عن ابن عمر: "أنه احتجم وهو صائم ثم ترك ذلك، وكان إذا صام لم يحتجم حتى يفطر"، وعن الزهري: "كان ابن عمر يحتجم وهو صائم في رمضان وغيره، ثم تركه لأجل الضعف" والحديث وصله عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه، هكذا ذكره الحافظ في الفتح. والله أعلم. وفي إرواء الغليل للعلامة الألباني رحمه الله نجد ما يلي: عن أنس بن مالك قال : ( أول ما كرهت الحجامة للصائم ؟ أن جعفر بن أبي طالب احتجم وهو صائم فمر به النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أفطر هاذان ثم رخص النبي صلى الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصائم وكان أنس يحتجم وهو صائم أخرجه الدارقطني ( 239 ) |
|
|
|
|
|
15-12-2007, 03:34 PM
|
#84 | |
|
قلم هــــــــادف
 |
رد : الطب النبوي والاعشاب والحجامة
بارك الله في جهدك استاذنا الفاضل .... أجد أنك قد كفيت ووفيت ,,, وهذه الثقافة الصحية نحن بأشد الحاجة لها وخوصوا في ظل كثرة إنتشار الأمراض .... بين الناس وعدم الوعي الكافي في كيفية الخلوص لصحيح من الأوضاع ..... ثمة تساؤل عندي بخصوص الطب البديل ...... وقد انتشر كثيرا مروجوه " لا أعلم إن كنت قد أصبت التعبير " كيف نستطيع تمييز ومعرفة أهل الخبرة في ذلك من المتقمصين بلا معرفة أو علم " وما أكثر من يرتدي غير ثيابه ... ! شكرا
|
|
|
|
|
|
15-12-2007, 10:45 PM
|
#85 | ||||||||||||||||||||||||
|
أبــوعمـــــــــر
|
رد : الطب النبوي والاعشاب والحجامة
بارك الله فيكي ........... وسؤالك عن كيف نميز بين العالم بالطب البديل والمدعي والمتقمص ؟؟ سؤال طيب ولكنه صعب اذ ينبغي لمن تطبب وذهب للعلاج ان يتقي الله وان يكون عالما حاذقا بما يعمل ..... ولكن كيف نستطع التمييز ؟؟ ذلك يكون بسؤال اهل الراي والدين حوله ومن تعالجوا عنده ............. فاذا شهدوا بالخير والتقى له وبعلمه في الطب والدواء بالاعشاب ..........فهذا افضل طريق للتاكد من انه من اهل العلم والخبرة والتقى ..................................... والله اعلم وناخذ بالظاهر قدر الامكان والبواطن يعلمها الله ........................ |
||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
20-12-2007, 03:30 PM
|
#86 | |
|
أبــوعمـــــــــر
|
رد : الطب النبوي والاعشاب والحجامة
للحجامة ثمانية وتسعون موضعًا، خمسة وخمسون منها على الظهر وثلاثة وأربعون منها على الوجه والبطن، ولكل مرض مواضع معينة للحجامة (موضع أو أكثر لكل منها) من جسم الإنسان. وأهم هذه المواضع - وهو أيضًا المشترك في كل الأمراض، وهو الذي نبدأ به دائمًا - "الكاهل" (الفقرة السابعة من الفقرات العنقية أي في مستوى الكتف وأسفل الرقبة). وترجع كثرة المواضع التي تُعمل عليها الحجامة؛ لكثرة عملها وتأثيراتها في الجسد. * فهي تعمل على خطوط الطاقة، وهي التي تستخدمها الإبر الصينية، وقد وجد أن الحجامة تأتي بنتائج أفضل عشرة أضعاف من الإبر الصينية، وربما يرجع ذلك؛ لأن الإبرة تعمل على نقطة صغيرة، أما الحجامة فتعمل على دائرة قطرها 5 سم تقريبًا. قال ابن القيم:الحجامة على الكاهل تنفع من وجع المنكب والحلق، والحجامة على الأخدعين تنفع من أمراض الرأس وأجزائه كالوجه والأسنان والأذن والعين والأنف والحلق إذا كان حدوث ذلك عن كثرة الدم أو فساده أو عنهما جميعاً .... والحجامة تحت الذقن تنفع في وجع الأسنان والوجه والحلقوم وتنقي الرأس والكتف ... والحجامة على ظهر القدم تنوب عن فصد الصافن وتنفع من قروح الفخذين والساق وانقطاع الطمث والحكة العارضة في الأنثيين والحجامة أسفل الصدر نافعة في دماميل الفخذ وفي النقرس والبواسير والفيل وحكة الظهر ...../هـ. |
|
|
|
|
|
25-12-2007, 12:09 AM
|
#87 | |
|
أبــوعمـــــــــر
|
رد : الطب النبوي والاعشاب والحجامة
تشفي جميع الأمراض (يقينا) كضغط الدم والسكر والسرطان وأمراض القلب والدم والكلية والرئة والجلطات والعقم... إلخ؛ لقول الرسول صلى الله عليه وسلم:"إن في الحجم شفاء (17) وعنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( الشِّفَاءُ فِي ثَلاثَةٍ : فِي شَرْطَةِ مِحْجَمٍ أَوْ شَرْبَةِ عَسَلٍ ، أَوْ كَيَّةٍ بِنَارٍ ، وَأَنَا أَنْهَى أُمَّتِي عَنِ الْكَيِّ )) . (18) وعنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( إِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ مِنْ أَدْوِيَتِكُمْ خَيْرٌ ، فَفِي شَرْبَةِ عَسَلٍ ، أَوْ شَرْطَةِ مِحْجَمٍ ، أَوْ لَذْعَةٍ مِنْ نَارٍ وَمَا أُحِبُّ أَنْ أَكْتَوِيَ )) . وفى رواية لمسلمٍ وأبى يعلى : عن عاصم بن عمر بن قتادة قال : جَاءَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ فِي أَهْلِنَا ، وَرَجُلٌ يَشْتَكِي خُرَاجًا بِهِ أَوْ جِرَاحًا ، فَقَالَ : مَا تَشْتَكِي ؟ ، قَالَ : خُرَاجٌ بِي قَدْ شَقَّ عَلَيَّ ، فَقَالَ : يَا غُلامُ ائْتِنِي بِحَجَّامٍ ، فَقَالَ لَهُ : مَا تَصْنَعُ بِالْحَجَّامِ ؟ ، قَالَ : أُرِيدُ أَنْ أُعَلِّقَ فِيهِ مِحْجَمًا ، قـَالَ : وَاللهِ إِنَّ الذُّبَابَ لَيُصِيبُنِي ، أَوْ يُصِيبُنِي الثَّوْبُ فَيُؤْذِينِي وَيَشُقُّ عَلَيَّ ، فَلَمَّا رَأَى تَبَرُّمَهُ مِنْ ذَلِكَ ، قَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( إِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ مِنْ أَدْوِيَتِكُمْ خَيْرٌ ، فَفِي شَرْطَةِ مِحْجَمٍ ، أَوْ شَرْبَةٍ مِنْ عَسَلٍ ، أَوْ لَذْعَةٍ بِنَارٍ ، وَمَا أُحِبُّ أَنْ أَكْتَوِيَ )) ، قَالَ : فَجَاءَ بِحَجَّامٍ فَشَرَطَهُ فَذَهَبَ عَنْهُ مَا يَجِدُ . (19) وعنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُدَيْجٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ شِفَاءٌ : فَفِي شَرْطَةٍ مِنْ مِحْجَمٍ ، أَوْ شَرْبَةٍ مِنْ عَسَلٍ ، أَوْ كَيَّةٍ بِنَارٍ تُصِيبُ أَلَمًا ، وَمَا أُحِبُّ أَنْ أَكْتَوِيَ )) . حقائق وفوائد الحجامة عجز الأطباء عن الوصول إليها ، ولم يسعهم إلا التسليم لدلائلها والعمل بدلالاتها ، والإذعان بأن نسبة طبهم إليها كنسبة أحاديث هذا الباب من بدائع وآيات الطب النبوى ، وفيها من روائع الحكمة ودقائق المعرفة ما أعجز أمهر طب العجائز إلى طبهم . وهل يؤثر عن أحدٍ كما يؤثر عنه صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قوله : (( إِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ مِنْ أَدْوِيَتِكُمْ خَيْرٌ : فَفِي شَرْبَةِ عَسَلٍ ، أَوْ شَرْطَةِ مِحْجَمٍ ، أَوْ لَذْعَةٍ مِنْ نَارٍ ، وَمَا أُحِبُّ أَنْ أَكْتَوِيَ )) ، فإنه من أروع التقاسيم وأحسنها للدلالة على جميع ضروب التداوى وطرق المعافاة ، ويشبهه فى روعة التقسيم ، ولكنْ للدلالة على الحمية والوقاية من الأدواء قـوله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (( مَا مَلأ ابْنُ آدَمَ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ ، حَسْبُ ابْنِ آدَمَ أُكُلاتٌ يُقِمْنَ صُلْبَهُ ، فَإِنْ كَانَ لا مَحَالَةَ ، فَثُلُثُ طَعَامٍ ، وَثُلُثُ شَرَابٍ ، وَثُلُثٌ لِنَفْسِهِ ))(1) . قال شيخ الإسلام أبو زكريا النووى (( شرح مسلم ))(14/194) : (( فهذا مـن بديع الطب عند أهله ، لأن الأمراض الامتلائية : دموية أو صفراوية أو سوداوية أو بلغمية ، فإن كانت دموية فشفاؤها إخراج الدم ، وإن كانت من الثلاثة الباقية ، فشفاؤها بالإسهال بالمسهل اللائق لكل خلط منها ، فكأنه نبه صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالعسل على المسهلات وبالحجامة على إخراج الدم بها . وذكر الكى لأنه يستعمل عند عدم نفع الأدوية المشروبة ونحوها ، فآخر الطب الكى . وقوله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (( وَمَا أُحِبُّ أَنْ أَكْتَوِيَ )) إشارة الى تأخير العلاج بالكى ، حتى يضطر إليه ، لما فيه من استعمال الألم الشديد فى دفع ألمٍ قد يكون أضعف من ألم الكى )) اهـ . وهاهنا تجدر الإشارة إلى الفرق البعيد المغزى بين طبه صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وطب الأطباء بأسرهم ، فإن طب النَّبىِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ متيقن قطعى إلهى ، مأخوذ من الوحى المتلقى عن الله ، فإنه صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (( لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحى يوحى )) ، وهو مع هذا مُؤدٍ إلى الخلق كافة فى أسلوب سهلٍ رقراق ، لا تعقيد فيه ولا غموض |
|
|
|
|
|
28-12-2007, 08:40 AM
|
#88 | |
|
أبــوعمـــــــــر
|
رد : الطب النبوي والاعشاب والحجامة
نعرض موضوع يهم الجميع وهو الخطا والصواب في الغذاء:::::::::::::::: اسئلة عن الخطأ والصواب في غذائك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ * هل صحيح أن لتناول الفطور دوراً في تنحيف الجسم? نعم ولا. فتناول الفطور لا يكفي وحده للتخلص من الوزن الزائد, لكن من الضروري تناول الطعام خلال الثلاث أو الأربع ساعات التي تلي شروق الشمس. هكذا, تشعرين بجوع أقل في الغداء وحتى في العشاء. * هل صحيح أن الزبدة تحتوي على وحدات حرارية أقل من الزيت? نعم فالزبدة, تماماً مثل المرغرين, تحتوي على 80 في المئة تقريباً من الدهون, فيما يحتوي الزيت على 100 في المئة منها. بالإضافة إلى ذلك, توفر الملعقة الكبيرة من الزيت 90 وحدة حرارية مقابل 74 وحدة حرارية فقط في ملعقة الزبدة. * هل صحيح أني أستطيع تناول الخضار متى شئت? نعم فهذه المأكولات تملأ المعدة بحجمها الكبير وتجعلنا بالتالي نشعر بالشبع. كما أنها تسرّع تحول المواد الدهنية في الجسم. * هل صحيح أن البسكويت لا يسبب البدانة مثل الخبز? لا فالبسكويت يحتوي على دسم ووحدات حرارية أكثر من الخبز. بالفعل, يحتوي كل 50 غ من البسكويت على 200 وحدة حرارية تقريباً مقابل 125 وحدة حرارية فقط في كل 50 غ من الخبز. * هل صحيح أن الشاي يكشف عن مزايا منحّفة ? لا. لكن الشاي يحتوي في المقابل على البوليفنول التي تجعل الكولسترول أقل عدائية بالنسبة إلى الشرايين, كما يمتاز بتأثيره المرخي والمنشط. * هل صحيح أن المياه تنحّف الجسم? لا لكنها في المقابل تخفف الجوع قليلاً وتساعد على التخلص من السموم. وإذا أردت التخلص من بعض الوزن, عليك شرب 1,5 ليتر من الماء تقريباً كل يوم. لكن لا تفرطي في شرب المياه الغازية لأنها تحتوي على الملح وتحفز احتباس الماء. * هل صحيح أن السمك هو الطعام المنحّف بامتياز? لا ففي أغلب الأحيان لا يكون السمك أقل دسماً من بعض اللحوم الحمراء. فكل 100 غرام من سمك السلمون والاسقمري تحتوي مثلاً على 12غ من الدهن, مقابل 3 غرامات فقط في ضلع العجل. لكن دهون السمك تكشف عن فائدة غذائية كبيرة إذ تحتوي على أحماض أوميغا - 3 التي تحمي الأوعية الدموية من الكوليسترول. * هل صحيح أن كل السكريات السريعة (كما في السكر والمربى والحلويات) تتحول فوراً إلى دهون? لا فهي تتصرف مثل السكريات البطيئة عند استهلاكها مع الأطعمة الغنية بالألياف (خبز كامل...) أو مع القليل من المواد الدهنية. يمكنك إذاً تناول المربى وإنما مع الخبز والقليل من الزبدة. وبالنسبة إلى التفاحة المراد تناولها بعد الظهر, فمن الأفضل أن تترافق مع كوب من اللبن. *هل صحيح أن البقول المجففة معادية للرشاقة? نعم ولا فالبقول المجففة غنية طبعاً بالوحدات الحرارية, لكنها تجعلك تشعرين بالشبع وتساعدك بالتالي على التخلص من الوزن. لكن يجدر بك عدم زيادة الكثير من المواد الدهنية إليها أثناء الطهو والاكتفاء بتناول حصص معقولة منها. |
|
|
|
|
|
29-12-2007, 03:16 AM
|
#89 | |
|
مراقبة سابقة
|
رد : الطب النبوي والاعشاب والحجامة
 حبيت أقولك شي انا أحب أسوي حجامه لا مو حجامه يعني أكياس هواء بس  عن طريق الكاس والكبريت وفعلا ترييييييييييييييييح الواحد وجربتها كثييير ومع ناس مغامرين ويثقون فيني  هل لها خطوره ؟؟ يعني استخدامها بشكل عشوائي وبأماكن عشوائيه ؟؟ واكون لك شاكره
|
|
|
|
|
|
29-12-2007, 01:49 PM
|
#90 | |
|
عضو مستمر
 |
رد : الطب النبوي والاعشاب والحجامة
من الناحية الغذائية وشكرا
|
|
|
|
|
 |
| زوار هذا الموضوع الآن : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| أدوات الموضوع | |
|
|
مواضيع ذات صلة
|
||||
| الموضوع | الكاتب | المجلس | المشاركات | المشاركة الأخيرة |
| ::: الاحتفال بالمولد النبوي ::: لشيخنا الدكتور محمد سعيد رسلان حفظه الله تعالى | Aboabdalah | المجلس الإسلامي | 2 | 30-03-2007 02:29 PM |
| وداعًا .. الشيخ "بخاري" مؤذن المسجد النبوي الشريف في ذمة الله | الدكتور محمد رضوان | المجلس الإسلامي | 20 | 06-03-2007 03:32 PM |
|
Powered by: vBulletin® Version 3.6.10 Copyright ©2000-2008, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.1.0 Translated By vBulletin®Club©2002-2008 |
<<<الا ليت الجمال يعود يوما
