المجلس العام

lelo · #1

السلام عليم ورحمة الله وبركاته

حبيت اطرح لكم موضوع يمكن ما مر عليكم او مر فهو يظل بنفس الاهمية

اقول لكم القصة

قبل فترة اجت صاحبتي تسألني بالمدرسة (وهي تعرف جيدا اني من المهتمين بهذي الامور الا وهي الاحكام) فقالت لي يا(...) ماهو حكم اقتناء جارية بالاسلام ومالها وماعليها!!!!

فأجبت بتعجب ومالك وهذا الموضوع!!!!!!

قالت لقد عادت (موضة) الاماء في دولة الامارات من جديد

لا استطيع ان اصف لكم كيف شعرت وقتها!!!!!!!!!!

فأجبت (موضة الاماء؟!!!!!!!!!!!)
فقالت نعم
فأجبت يا اختي (عمري ما دورت عن مثل هالشغلة بس تكرمين بدورلك عليها)
قالت(ابيج تركزين على شي واحد)
قلت(ابشري وش هو؟)
قالت(هل يصح ان تعامل الجارية كمعاملة الزوجة !!!!!)
عندها سكتت وخرست فعقد لساني ولا اعرف بماذا اجيب معاملة الزوجة!!!!!يا الهي ماذا سيحل ببنات المسلمين!!!!!!!!!
اعرف ان رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحباه الكرام كانو يشترون العبيد ليعتقوهم ليس الا!!!!!!! اما غير ذلك فليس لي به علم ابدا

هذا الكلام تقريبا من شهر
وانا لحد هذه اللحظة مازلت ابحث عن هذا الامر!!
هل هو معقول!!
من اين لي ان اعرف الحكم وما انا الا طالبة مدرسية ليس لي علم بهذه الامور وحتى كتبي التي اعشق قرائتها ليس فيها شي يدلني على الطريق لمعرفة الحقيقة

الحين اجا دوري بالكلام
القصة الي قريتوها
قالتها لي بنت اتعرفت عليها بالنت
عندها حب المعرفة وهي عم تبحث عن هالموضوع من فترة والموضوع ماخذ بالها والصراحة لفت نظري ايضا
حاولت مساعدتها فلم اقدر
فلم يكن منا الا ان نتفق على نشر هذا الموضوع في عدة منتديات لمناقشته عسى بنا ان نصل الى الاجابة المطلوبة

فأرجو منكم المساهمة باراءكم واي حديث او اية مقال قد ينفعنا
او حتى نقل الموضوع لمنتديات ثانية لتوسيع المعرفة
في امان الله

اختكم بالله
ليلو..........

FAHAD_AA2005 · 02-10-2006, 01:51 PM

اااااااه لو ترجع زمن الجواري والاماء ، كان اشتري هيفاء وهبي واخليها تصلح االغداء بالصيف والكهرباء مقطوعة

lelo · 02-10-2006, 05:36 PM

شكرا لك اخي على ردك
اول شي هذا رايك وانا احترمه
ثاني شي نحنا نتكلم جد!!!!! واعتقد انك تمزح

كنت ارجو من الاعضاء المشاكة لانو هالموضوع مهم جدا بالنسبة ليه
بس للاسف ما شايفه اي تفاعل!!!!!!

غرشة طيب · 02-10-2006, 08:38 PM

الرق ليس أصلا في الإسلام

فالأصل في الإسلام الحرية ، ولكنه نزل على مجتمع الرق فيه جزء من النظام الاجتماعي والاقتصادي . وهو مجتمع قد ظهر عمليا أنه لا يحسن التصرف في الحرية ، مما أدى الى نزع قيام أفراده بأمر أنفسهم ، وجعل ذلك إلى وصي عليهم ، وقد رأينا أن هذا أدى الى شرعية الجهاد . ومن أصول الجهاد في سبيل الله أن يعرض المسلمون على الكفار أن يدخلوا في الدين الجديد ، فإن هم قبلوه ، وإلا فأن يعطوهم الجزية ، ويعيشوا تحت حكومتهم ، مبقين على دينهم الأصلي ، آمنين على أنفسهم . فإن هم أبوا عليهم هذه الخطة أيضا ، حاربوهم ، فإذا هزموهم اتخذوا منهم سبايا ، فزاد هؤلاء في عدد الرقيق السابق للدعوة الجديدة .
والحكمة في الاسترقاق تقوم على قانون المعاوضة . فكأن الانسان عندما دعي ليكون عبداً لله فأعرض ، دل إعراضه هذا على جهل يحتاج إلى فترة مرانة ، يستعد أثناءها للدخول ، عن طواعية ، في العبودية لله ، فجعل في هذه الفترة عبدا للمخلوق ليتمرس على الطاعة التي هي واجب العبد . والمعاوضة هنا هي أنه حين رفض أن يكون عبداً للرب ، وهو طليق ، وأمكنت الهزيمة منه ، جعل عبدا للعبد ، جزاء وفاقا . (( ومن يعمل ، مثقال ذرة ، شرا ، يره )) .
وهكذا أضاف أسلوب الدعوة إلى الإسلام ، الذي اقتضته ملابسة الوقت ، والمستوى البشري ، إلى الرق الموروث من عهود الجاهلية الأولى ، رقا جديدا ، ولم يكن من الممكن ، ولا من الحكمة ، أن يبطل التشريع نظام الرق ، بجرة قلم ، تمشيا مع الأصل المطلوب في الدين ، وإنما تقتضي حاجة الأفراد المسترقين ، ثم حاجة المجتمع ، الاجتماعية ، والاقتصادية ، بالإبقاء على هذا النظام ، مع العمل المستمر على تطويره ، حتى يخرج كل مسترق ، من ربقة الرق ، إلى باحة الحرية . وفترة التطوير هي فترة انتقال ، يقوى أثناءها الرقيق على القيام على رجليه ليكسب قوته من الكدح المشروع ، وسط مجتمع تمرن أيضا ، أثناء فترة الانتقال ، على تنظيم نفسه بصورة لا تعتمد على استغلال الرقيق ، ذلك الاستغلال البشع الذي يهدر كرامتهم ، ويضطهد آدميتهم ، والذي كان حظهم التعس إبان الجاهلية .
وهكذا شرع الإسلام في الرق ، فجعل للرقيق حقوقا وواجبات ، بعد أن كانت عليهم واجبات ، وليست لهم حقوق . ثم جعل الكفارات ، والقربات ، بعتق الرقاب المؤمنة ، السليمة ، النافعة . وأوجب مكاتبة العبد الصالح الذي يستطيع أن يفدي نفسه ، وأن يعيش عيشة المواطن الصالح . وهو في أثناء ذلك يدعو إلى حسن معاملتهم فيقول المعصوم (( خولكم إخوانكم ، جعلهم الله تحت أيديكم ، فأطعموهم مما تطعمون ، وأكسوهم مما تلبسون )) .

وسابحث وأضيف مرة أخرى

وجعل أيامكم دايما معطرة

وتقبلوا تحياتي غرشرش

فيذا · 02-10-2006, 09:07 PM

الاخت غرشة طيب افادتك افاده من صميم الموضوع والرق هذا شي ما لحقنا عليه من الزمن القريب اي في ايام ماكان الرق قائم عندنا في السعوديه الى نهاية الستينات الميلاديه وقت انظمام السعوديه الى الامم المتحده التي تشترط عدم تعامل البلد المشترك بنظام الرق

ولكن هل نعرف ما لانعرف طبعا لا احنا نعرف الي نعرف فقط واشياء كثير تبعد عن عرفنا وادراكنا
هل يستطيعون بعض الضعفاء اعالة وستر انفسهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اترك الاجابه لعقلك

lelo · 02-10-2006, 10:18 PM

شكرا لك اختي الغالية غرشة طيب على مساعدتك
وتوضيحك الرائع
وشكرا لك اخي فيذا

بس حبيت انكم تقولو رايكم لانو حاليا تجارة الرقيق موجودة في كثير من الاماكن
وشكرا لكم

خالد اليزيد · 03-10-2006, 12:39 AM

السلام عليكم

يطولي بعمرك أختي الكريمة

ليلو

موضوع أكثر من رائع يا وخيتي

تقول الآية الكريمة

:"فإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع وما ملكت أيامنكم"

الجواري من الحكمة المشروعية في نكاحها

فهي تدخل من ضمن الممتلكات

ومن وجهة نظري المتواضعة لو كانت مازالت موجودة ي عصرنا

لكفينا شر الكثير من الأمراض وعلى رأسها الإيدز

في زمننا هذا بسب العبث بالحرام بالزنا

والآية صريحة

بمشروعة النكاح لما ملكت أيامننا

ولكل تشريع في ديننا الحنيف

حكمة ربانية

شاكر لكِ هذا الطرح القيم

وتقبلي تحياتي

lelo · 03-10-2006, 12:45 AM

شكرا لك اخي خالد اليزيد
والله انت جبتلي زبدة الموضوع
ولا اعتراض على ما شرعه الله والاية واضحة
بس بيظل في سؤال قائم
الجارية في زمن الاسلام كانت تصان بعد ان تعتق فتعامل معاملة حسنة
اما الان!!!!!
ماذا سيحل بها بعد ما تعتق!
هل ستعامل بطريقة حسنة
ام تلاحقها نظرات العار فيما ليس لها بذنب!!!!!!!!!

اما بالنسبة للامراض والعياذ بالله فهذه القضية الجديدة ستساعد بنشرها

الله يحمي بنات المسلمين ان شاء الله

شكرا لك

خالد اليزيد · 03-10-2006, 12:58 AM

السلام عليكم

يطولي بعمرك أختي الكريمة

ليلو

يا وخيتي الجارية عندما تعتق يحسن معاملتها

في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم

وأوفقك الرأي أن في وقتنا هذا سوف ينظر لها نظرة دونية

لأن وقتنا هذا أفتقدنا لتعاليم الدين وكيف حسن التعامل مع الجواري

وهي جارية وحسن التعامل معها بعد العتق من الرق

وبالنسبة للتزايد في الأمراض بعد السماح بالجواري

بالعكس يا وخيتي

الجارية لا ينكحها إلا من ملكها

بعكس البغايا يمر عليها في اليوم من شكل ولن

والعياذ بالله

شاكر لكِ أختي الكريمة

تعقيبك

وتقبلي تحياتي

lelo · 03-10-2006, 01:06 AM

شكرا لك اخي على توضيحك
بس انا اشوف انو الجارية مابتحد من الامراض لا بل ستزيدها
لانها قد تنتقل من سيد لاخر
وقد تساء بعض الاحيان معاملتها فتكون حقل تجارب بيد الكثيرين خاصة بيد الشباب الطائش المقتدر على اقتناء جارية
لانو حاليا معظم الرجال الصالحين سيرفضون فكرة عودة الجواري
لذلك سيكون معظم اسيادهن ممن برأسهم افكار شيريرة الا نادرا

وشكرا لك ولطول بالك معي

المجلس العام

مناقشة جميع المواضيع الجادة والهادفة وأمور المحافظات

عودة زمن الجواري والعبيد..............موضوع للنقاش

أجعل الفشل أول طرق النجاح ..

لن ننخدع باذن الله بمعسول كلام الفاتيكان

»

الرئيسية :: الأخبار :: الرياضة :: حواء :: منطقة الرياض :: معرض الصور :: مركز تحميل الصور

زوار هذا الموضوع الآن : 1 (0 عضو و 1 ضيف)

أدوات الموضوع
عرض صفحة الطباعة إرسال هذه الصفحة إلى صديق