قيس بن الملوح الذي أحب ابنة عمه ليلى العامرية التي حرموه الزواج منها فهام بها عشقاً حتى فقد عقله، وقال فيها من الشعر ما تغنت به الأجيال،، حتى أصبح قيس مضرب الأمثال للعشاق.

يقول الرواة أن شيخاً من (بني مرة) التقى بقيس بعد انعزاله في الصحراء وبعده عن الناس.
يقول ذلك الشيخ: ذهبت أبحث عنه فأخبرني أحد أصدقائه المقربين إليه قائلاً: إذا رأيتَ قيس، فادن منه ولاتجعله يشعر أنك تهابه، فإنك إن فعلت فسيتهددنك ويتوعدك أو يرميك بحجر، فإنه إن فغل ذلك فاجلس صارفاً بصرك عنه، فإذا سكن فانشد شعراً غزلاً من شعر (قيس بن ذريح) حبيب (لبنى) لأنه معجب به وبشعره.

يقول ذلك الشيخ: أمضيت يومي من الصباح الباكر باحثاً عن ذلك العاشق الهائم حتى وجدته عصر ذلك اليوم جالساً يخط على الرمل بإصبعه وحين دنوت منه نفر مني نفور الوحش من الإنس، فأعرضت عنه حتى سكن وعندها أنشدتُ شعراً لـ(قيس بن ذريح):

ألا يا غراب البين ويحك نبّني،،،،، بعلمك في (لبنى) وأنت خبير
فإن انت لم تخبر بشيء علِمتَه،،،،، فلا طِرتَ إلاّ والجناح كسيـر


يقول: حين أنشدتُ ذلك الشعر اقترب قيس مني وقال وهو يحاول كتم بكائه: لقد أحسَنَ والله ذلك الشاعر ولكنّي قلتُ شعراً أحسن منه، فأنشد:

كأنّ القلب ليلة قيل يفدى،،،،، بليلى العامرية أو يراحُ
قطاة غرّها شرك فباتت،،،،، تجاذبه وقد علق الجناحُ

ويستطرد ذلك الشيخ قصته قائلاً: بعد أن أنشد قيس قصيدته بادرته بقصيدة أخرى لقيس بن ذريح تقول:

وإنّي لمفـني دمع عـيـني بالبـكـا،،،،، حذاراً لما قد كان أو هو كائنُ
وما كنتُ أخشى أن تكون منيّتي،،،،، بكفـيـك إلا أنّ من حان حائـن

يقول ذلك الشيخ: أن قيس ما إن سمع هذه القصيدة حتى شهق شهقةً ظننتُ أن روحه فاضت بسببها وبكى بحرقة وقد رأيت دموعه بلّت الرمل الذي بين يديه فقال وهو يغالب بكائه: والله لقد أحسن ولكني قلت شعراً أحسن منه ثم أنشد:

وأدنيتني حتى إذا ما سبيتنـي،،،،، بقولٍ يحلُّ العصم سهل الأباطح
تناءيت عني حين لا لي حيلة،،،،، وخلّفت ما خلّفتِ بين الجوانــح

ويكمل الشيح حديثه: بعد أن أنهى قيس قصيدته، مرت بقربنا غزالة تعدو فنهض يجري خلفها حتى توارى عن ناظري ، ويواصل الشيخ حديثه:

وفي اليوم التالي عدتُ إلى نفس المكان على أمل أن ألتقيه فوجدتُ امرأة وقد وضعت طعاماً في المكان الذي كان يجلس فسه قيس وانقضى ذلك اليوم دون أن ياتى قيس... ومضت ثلاثة أيام لم أره فيها فأخذ أهله يبحثون عنه وأنا معهم دون جدوى...

وفي اليوم الرابع: وبعد سير طويل في الصحراء للبحث عنه وجدناه في وادي كثير الحجارة وهو ميت فوقها.

يقال أن بعد انتشار خبر وفاته لم تبق فتاة من بني جعدة ولا بني الحريش إلاّ وخرجت حاسرة الرأس صارخة عليه تندبه، واجتمع فتيان الحي يبكون عليه أشدّ البكاء، كما حضر وال حبيبته ليلى وكان أشد الناس جزعاً وبكاءً عليه حيث قال: ((ما علمنا أن الأمر يبلغ كل هذا، ولكني كنت عربياً أخاف من العار وقبح الأحدوثة)).

يقول عنه ((باتريك هيرلي)) المبعوث الخاص لرئيس الولايات المتحدة الأمريكية ((روزفلت)) حين قابل الملك عبدالعزيز: "الملك عبدالعزيز أحكم وأقوى من عرفت من قادة البلاد العربية وأنه لرجل بعيد النظر نافذ العزيمة، مستعد لقيادة شعبه إلى التمشي مع ركب التقدم العالمي".


وقال عنه ((أحمد الجابر الصباح)) أمير الكويت سنة 1936: " من نِعَم الله على الجزيرة أن يحكم فيها ملك عظيم الشأن كالملك عبدالعزيز، عَرَفتُ جلالته وصحبته من 35 عاماً قبل أن يلي الحكم وبعد أن وليه فما غرّهُ الحكم ولافتنة التاج والسلطان ومابرح الفارس الشجاع والقاضي العادل والسياسي المحنك".


يقول ((موريس جورنو)) مؤلف كتاب (تحقيق حول ابن سعـود): "إذا كان ابن سعود قد نجح في لم شعب الجزيرة العربية تحت لوائه، وإذا كان قد جعل من بلد مضطرب آهل بالعصابات جعله البلد الأكثر أمناً في العالم فمردّ ذلك ليس القوة والسيف فحسب، بل لأنه سكب في أعماق الأمة الناشئة أقوى عوامل التماسك، أي التقيد الشديد بأحكام القرآن، فالجرائم التي ترتكب حالياً في المملكة العربية السعودية خلال عام كامل أقل مما يُرتكب في باريس خلال يوم".


وقال عنه ((عباس محمود العقاد)) الكاتب الكبير في كتابه (صقر الجزيرة): "ابن سعود من أولئك الزعماء الذين يراهم المتفرسون المتوسمون فلا يحارون في أسباب زعامتهم، ولا يجدون أنفسهم مضطرين أن يسألوا لماذا كان هؤلاء زعماء.... لأن الإيمان باستحقاق هؤلاء لمنزلة الزعامة في أقوامهم أسهل كثيراً من الشك في ذلك الاستحقاق".


ومن كتاب (التحدّي الكبير) تأليف ((نهاد القادري)): "هذا الرجل النادر كان أول من أدخل التعليم والنظم الصحية الحديثة، حيث أنشأ المستشفيات المتنقلة وفي عهده أكتشف النفط ولأول مرة في تاريخ الجزيرة العربية، ومدّ خطوط الهاتف واللاسلكي وأدخل السيارة لتحل محل الجمل في الصحراء".