في منهجية الطرح يستوجب أن نكون ذو إلمام بما نريد إيصاله
وعلى خبرة نكتسبها من كل أبوابه

فــ حين نريد أن نبطن المعنى خلف ستر تواري بعض سؤته
أو ملامحه , ننهج إلى المجاز والكناية , بكل أسلوب
سواء بجدية صرامتها كصخر أعيا السيل أن يسقطه
أو بفكاهة وهزلية حتى لو كانت تتنفس في خفاء الآه


وبما أنا في زمن أهله استخفوا عقولهم فأطاعوها
في تناقض كأنما تلاعبت به الشمس و الفيّ
وفي تدهور مستمر لأسهم القيم الإنسانية, وتراجع مخيف لأنماط السلوك الصحيحة
وتأرجح يجلب الدوار والصداع لأوضاع النفس في سكونها فيثار ويعكر بين الفينة والفينة , وفي تخوف كيف سيكون الغد , وما حالنا فيه وليس ثمة من مؤشرات
للمطر وقد هجر السحاب السماء , بعد القطيعة ..

لذا وبعد كل ما سبق , كان طبيعي أن ينتهج مثقفينا أسلوب الهزلية الباكية الضاحكة
كذلك الوضع البائس , في طرح مشكلات المجتمع بكل أطيافها النفسية والاقتصادية
بل وحتى الوجدانية !
بأسلوب المغلوب الذي يريد أن ينتصر .....

دعونا الآن نحكي قصة ذلك المتحير ..

حين أراد أن يسكب ملحه على جرح في يده فآلمه فستعبر وبكى
أليس حري به أن لا يلعق الملح حتى يطيب الجرح
أو على اقل تقدير , أن لا يضع الملح على الجرح
إنها غرابة البشر , حتى حين تغلب عليهم شقوتهم
تراهم لا يبحثون سوى عن الألم , ليبدوا أنهم محزونون
كأنما قد ملت الأفواه ضحكهم !
فاتخذ من الحمار قصة يروي بها ألمه
لأن الحمار مغلوب على أمره , لا يستطيع أن يعترض
ولا يملك واسطة تمكنه من أخذ حقه ولو بدعوى الكرامة
وإن كان لسان حاله يقول :
ألم يكفي هؤلاء البشر أني حمار ....
يستخدموني لما ثقل من متاعهم " سحقا " يا لظلمهم وقسوتهم
حين يتقاذفون الشتائم بينهم فيجعلونني عرضا يتوارون به
كمن يغطي وجهه وقد ظهرت عورته !!

كان ذلك تعليقا على كتاب ابتعته من معرض الكتاب

,
,


(( إن مع العسر يسرين ))

تحدثت مع إحدى الصديقات , وهي على ثقافة عالية كانت أكاديمية من نوع خاص
قالت قليل ما يقدر الرجال في مجتمعنا المرأة !؟

ألا تري معي أنهم لا يفهمون معنى أن نكون على قدر عال من الثقافة
نستوعب بها كل متطلباتهم , حتى النفسية , بسرعة مائتين وعشرين
واط , بينما لا تجيد من هي اقل منا حتى فهم تعبهم حين يظهر صارخا
على وجوههم فتنعكس له ذقونهم الضاحكة ..
وهم يصرخون لها ألف مرة ,, بس عاد ذبحتيني من رجعت من الدوام
وأنتي تثرثرين تقولين حنفية مكسورة , الله يغثك , ولا بارك في ساعة
بست فيها خشم أبوك ..

ألم تكن تلك التي ما عادوا يطيقون حماقة تصرفاتها
كانت على قائمة اختيارهم , فهي لا تجيد سوى نفخ
القدور وتنظيف الدور وتربية العيال على منهجية
اسكت يا ولد , " انطم "

أو أخرى شبيهة للللل من لا أريد توسيخ لساني بذكر اسمها
قد أتعبت الجراحين ومشارطهم في تعديل ملامح " خشتها "
لا هم لها من الحياة سوى ما قاله ديور وما سنه سيور
وما أنزلته دار سان ,, وما قيل أنه صرخة CHANEL

أما محور لحديث تحبه الروح أو ينشده العقل فلا تجيد منه
سوى علك " ألبان "

وليتهم يكتفون بعد تلك القناعات بهذا الظفر بل تجدينهم بعد فترة
حين تنبض قلوبهم كاسرة حدود القسوة ونافضة غبار الجهل
يبحثون عن توأم الروح , من لا يحرك وجدانهم سواها
ويتركون تلك المغلوب عليها لتربية العيال
وحالها يقول ... إما منٌ بعد وإما فداء حتى تضع الحرب أوزارها .



قالت : هذه هي عقلية رجالنا المحترمين

" يتلطمون" بشماغ أجدادهم وقد كان أجدادهم أرق قلوبا منهم
وأكثر وعيا إن أحبو صبروا حتى يظفروا
وإن نظروا أجادوا وترفقوا ...

فقلت لها على رسلك ,,, فهم حاجة لا بد منها

ولم يكن ثوب يوسف حين لطخ به دم الكذب
إلا قصة الحرمان والظلم التي كانت نهايتها ملك وحكم ونور انشقت له المساء
وأزهرت له الأرض ..

والله ما يكون ثبات على القيم , ومعرفة بالله , وتمسك بالعقيدة الحنيفية السمحة
فيكون معها سوى , انبلاج وفرج , وحجة لا تحتاج لرهان ..

قالت دعينا بالله عليك من هذا
وما قالت ما سبق سوى لكثرة ما أسمع من بنات مجتمعنا
سواء المتزوجات أو غير المتزوجات

ولست أعلم صحت ما يرد ,, فالناس وإن تحدثوا لا يأتون سوى بجزء
من الحقيقة والباقي يخضعونه لمائة عملية استئصال ..





للحديث بقية ..

أريد أن أنوه على شيء هنا بخصوص العنوان ,, وهو أني كنت أريد علونته بــ " مثقفونا والحمار "

ولكن لأني كتبته بشكل مباشر سقط سهوا الألف

,
,
,



أتت صديقتي هذه المرة فبادرتها بالكلام

قلت : نحن في زمن يكذب في الصادق, ويصدق في الكاذب
كما أخبر- عليه الصلاة والسلام –

قالت : هذه حقيقة باتت متجلية نراها عيان .

ألا تري معي كيف تتسرب معاني الأشياء من بين أيدينا , فما نلبث
حتى نكون كالعراة , تجردنا من جوهرها فما بقي سوى صور وقشور

قالت : إن نظرة ثاقبة لهذه الحياة نخلص بها لما هي عليه
فينكشف غطائها , وتتضح حقيقتها فنستريح ..

بين مثل وقيم جاء بها الدين ليكمل بها إنسانيتنا , بعد أن بناها على عقيدة التوحيد

إما أن نبقى عليها تاركين كل خزعبلات المنسلخين
فيبقى لنا حقيقة الروح وطمأنينتها
أو ننسلخ مثلهم
فنكون كذلك الذي يلهث ..


لا أعرف لما تنهدت وصمتت كأني بها اليوم لا تريد الكلام

وتريد الإصغاء لي فحسب ..

عدت لأقول لها ..

لا تكترثي , ولا تحملي نفسك فوق طاقتها ..
إنما هي حياة إن جاءت كما نريد والله فوقها آمر يفعل ما يشاء سبحانه
أو لسنا بخاسرين شيء إن بقينا على صدق محتوانا , حتى لو فقدنا أهل
الأرض كلهم ....

فما بالك وقد وضع الله قانونه .... أن الأرض لله يورثها من ارتضى من عباده
جعلنا الله منهم ..

أقسم .. يا شوق ... أن أولئك الذين يبيعون الثمين بالرخيص
بؤساء , سيكتشفون ذلك عن قريب , فــ يعُظون على أصابع الندم
وسيعودون إن كتب لهم الخير والسعادة لرشدهم عن قريب..

أتعلمين لما

لأن الإنسان الباقي على جوهره , لا يقبل الغش لها
لا يستلذ سوى ما يلامس روحه , ووجدانه
حتى لو كذب عليها انه سعيد مطمئن بحاله التي هو عليها !؟
ستحاجه , وتتلاطم معه وتخالف فيجد بها كل مرة
الضيق ويتحرج بها , فما يلبث حتى يصادقها
ويتعاهد معها على أن يكون هو وهي في وفاق دائم
فالجسد لا قيمة له بدون الروح ...

ثم فاجأتني بضحكتها ..

فتبسمتُ ,,,, وقالت ,, ما أروع أن يهب لنا الله العقل .

ثم قالت : سأخبرك " نكته " ؟! كما يقول العوام

قلت هاتي ما عندكِ ...

قالت : قيل أن أشعب رأى الناس وهم يتحدثون عن الحب , وقد اتخذ كل واحد له
حبيب , فأراد أن يقلدهم , وكانت تأتيه امرأة تبتاع من دكانه , فأخذ يعطي ويأخذ
معها في الحديث وتظاهر حبها , وبادلته ذلك ,, فسر وانبلج قلبه ,,
ثم جاءت بعد فترة تطلبه دينار , فلما فرغت من تلحين طلبها , قال لها
أغربي عن وجهي لا بارك الله في حب يطلب الدينار ...

ههههههههههههههه



(( اللهم لا تجعلنا من الذين لا تبالي بهم في أي واد هلكوا ))


للحديث بقية ...

نفرتيتي ...


إن للسعادة لسان ينطق ,, وللوجدان يد تلمس ,, كلها أتتك لتعلن فخر تواجدك في ذاتها ..

لك ارق ما حمل الورد من لطف وجمال ....

السبع الاربع


يسرني أن تكون متابع ..


كل الشكر ...