كلب .. حيوان .. ابله .. سفيه .. مهرج .. غبي ..

منآقيش يـ/قلب العنا · 23-10-2007, 02:54 AM

.

.

نفــــس عميــق...!!

.

.

منآقيش يـ/قلب العنا · 23-10-2007, 03:08 AM

أهلا بالمتقاعــد..

.

.

.
سررت بتجردي من نفسـي هنا..!!

ولكنّي رغم أرتال الغضب في داخلي إلا أنني أحلم بمدينة فاضله بعيده كل البعد عن المدينه السماوية التي أرسى قواعد أفكارها افلاطون وحاول اعتناق مبادئها وترسيمها على بشـر لاكل الحسنات تتبع خطاهم ولا كل سيئاتهم تجفيهم وتنأى عنهم فلأنهم بشر سكناهم وعيشهم ومبيتهم الأرض..فلا مدينـة عارية من الأخطاء ..ولكن الأهم محاولة تقويم الخطـأ حتى ولو بكسر أقدام الشـاب ..ليتسنّا له العيش طويلا هنـا لمدة أطول..فأسلوب القناعه أمر رائع لايمكن تطبيقه في الغالـب على مدينة تكترث جرم البشرية واحتواء بعض البشر..!!

لعلّني أشذ عن الموضوع قليلا وسأورد لكم بحث وانطباعات قمت فيها أثناء دراستي في الترم السابق عن تجرّد أفلاطون من ذاته ومحاولة تقنين البشر حتى على مستوى الفلسفة المعمارية وكيف كان بناء الأعمدة بطريقه معينه حتى لاتكون العيـن المجرّده مغويّه للشخص فتترائى له بأنها تلتقي بنقطه واحده إذا مامتدت لمسافات طويله..!! في الحقيقه هذا ماكان يعنيني في مجال دراستي ولكنّي دهشت من طريقة أسترسال أفلاطون في ذالك حتى أنغمس في مسألة الفضائل البشريه وتعديه الى مسائل غريبه يحاول عن طريقها بث الفضيله دون إحتمال وجود الخطـأ..! وتوسعت في ذالك حتى أخذت أنطباع عن ذالك وكيف أتى بعض العلماء وحاول تأييد ذالك وحاول صناعة مدينة فاضله كأفلاطون ومنهم الفارابي والبعض منهم حاول تغيّر ذالك وإيجاد "مدينة فاضله بأخطاء " كأبن العبري وأنها مدينه عاديه يمكن للبشر العيش فيها فنجد هنا"

.
.
.
.

يعطينا أفلاطون فكرته في كيفية المدينة البشرية في (الجمهورية) و يعدد صفاتها. إلا أنها صفات شعرية فلسفية لا يمكن وجودها إلا في دماغ أفلاطون وحده. فلا نستطيع وضعها على محك الواقع. لأن الصفات التي قدمها لم تخلق بعد في الأرومة البشرية، و لن تخلق.و بالتالي إن مدينة أفلاطون مدينة سماوية، خيالية، لا يمكن بأية حال من الأحوال تأسيسها على هذه الأرض، و أغراض البشر متباينة و أخلاقهم مختلفة و نزعاتهم و أهواؤهم يضاد بعضها بعضاً. و مجموعة من الكائنات العاقلة هذه صفاتها و أخلاقها و نزعاتها النفسية لا يمكن أن تؤلف مدينة كمدينة أفلاطون، و مع ذلك أخذ فكرته بعض الفلاسفة، وجاءوا ينشرون تعاليمه من حيث يعلمون، و من حيث لا يعلمون، فهذا الفارابي مثلاً يضرب على وتر أفلاطون، ويحاول تأسيس مدينته الفاضلة على الأرض. فيرفع عمدها على أنقاض جمهورية أفلاطون، و يذهب مثله متخيلاً جنة سماوية على الأرض، ولكننا نحن البشر لم نستطع إلى الآن تطبيق فكرة الفارابي، و لا فكرة معلمه أفلاطون.

أما فيلسوفنا فإنه يلائم الواقع أكثر من سابقيه. و يعطينا فكرة عامة عن مدينته الفاضلة التي تمتاز عن مدينة الفارابي بواقعيتها و احتمال وجودها على هذه الأرض، فبعد أن يلقي نظرة فاحصة على المجتمع البشري، و تتمثل لديه البشرية باختلاف نزعاتها، وتباين مصالحها و أهدافها. يقرر أ، المجتمع البشري برمته قسمان. صالح وشرير.فيتألف من القسم الأول مدينة فاضلة صالحة. و من القسم الثاني، مدينة غير فاضلة و شريرة، و إليك كلامه " كما أن لكل مركب خواص عامة لا توجد كلها في كل جزء من أجزائه قبل التركيب. كذلك المجتمع البشري له خواص لا توجد كلها في كل فرد من الأفراد، و بما أن أعمال البشر الإرادية، إما أن تكون صالحة أو شريرة، لذلك تكون علة المجتمع البشري إما صالحة أو شريرة. والمدينة الفاضلة يجب أن تكون واحدة فقط. أما المدينة غير الفاضلة، فيمكن أن تكون أكثر من واحدة، المدينة الفاضلة هي واحدة بالنوع، لأن الفضيلة واحدة هي، كما أن الحق واحد هو، أما بالعدد فيمكن أن تكون أكثر من واحدة، و هدف سكانها جميعاً يكون واحداً بالأعمال الصالحة. أما غير الفاضلة، فيمكن أن تكون أكثر من واحدة، لا بالنوع و حسب بل بالعدد أيضاً".

و سبب جعله المدينة واحدة بنوعها، و أكثر من واحدة بعددها، هو إمكان وجود مدن عديدة فاضلة و سكان جميع هذه المدن المتعددة تستهدف الخير، و تلتقي عند نقطة واحدة هي الفضيلة تكون إذا واحدة بهدفها و أكثر من واحدة بالعدد و النوع، تكن أكثر من واحدة بعددها لاحتمال وجود مدن كثيرة على شاكلتها، و بنوعها، لأن الرذائل متعددة متشعبة و لا يلتقي سكان هذه المدن عند نقطة واحدة، كما يلتقي سكان المدينة الفاضلة، و سنري ذلك في السطور القادمة.إلى الآن كان الفيلسوف يفرق بين المدينة الفاضلة و غير الفاضلة، و لم يعطنا بعد وصفاً شاملاً لكل منهما، و لكي نتأكد واقعيته في التفكير من هذه الناحية يجب علينا الإطلاع على الفقرة التالية من كلامه. و هذه تخص أعمال سكان المدينة الفاضلة، و مع كونهم يلتقون عند هدف واحد، في الخير و الفضيلة، إلا أنهم يختلفون في إدراك الحق، و لما كان هدفهم الحق و الخير، يدركه كل منهم بحسب مؤهلاته العقلية و النفسية، وهذا لا يطعن بالخير الذي يستهدفونه في أفكارهم و أقوالهم، و إليك ما يقول "بما أن العقول البشرية لا تتساوى في إدراك المعارف الاكتسابية، هناك بعض سكان المدينة الفاضلة يدركون الأعمال الإلهية و البشرية كما هي، و البعض الآخر يدرك الأمور العقلية كأنها حسية و الفئة العليا، تشبه من يرى شجرة عادية كما هي، والفئة الثانية تشبه الذي يرى خيال الشجرة في الماء، و لا يرى الشجرة الحقيقية و لا خيالها في الماء، بل يرى رسمها على جدار ما، و لذلك يجعل علماء الإلهيات تعاليمهم بالنسبة على عقلية سامعيهم، فتراهم تارة يحتفظون بالحقيقة الواقعة في خطابهم، فينادون بعدم تجسيم الخالق و العقل، و طوراً لا يراعون ذلك بل يعلمون أن للخالق أذناً و عيناً و إصبعاً".

هذا يدل على أن المدينة الفاضلة عند ابن العبري مدينة عادية، و إن كانت فاضلة و يمكن أن توجد على هذه الأرض، لأن سكانها وإن كانوا متساوين ي الفضائل و الأعمال الصالحة، إلا أنهم بشر عاديون يحتاجون إلى نصح و إرشاد، و بينهم تفاوت في العقلية و الفهم و ليست مثل مدينة أفلاطون التي عدد في أهلها صفات من صفات الأنبياء و القديسين و كذلك مدينة الفارابي لا تحوي إلا بشراً استحالوا ملائكة، و أحالوا أرضهم سماء.

" أما أركان هذه المدينة فهي أربعة، و أجناس سكانها خمسة، الأول: الهادون كالفلاسفة و العلماء و الأدباء، و هم الذين يعلمون الناس الإيمان القويم و يثبتونهم على الأعمال الصالحة، و الثاني: الولاة و الحكام، و هم الذين يؤيدون الإيمان القويم بحكمتهم و يرشدون الناس إلى الفضائل و يقاصون المجدفين و ذوي الكبائر والمجرمين، و الثالث: العمال و ذوو المهن، و هم الذين يدون حاجات السكان من عمل أيديهم، و الرابع: الشرطة و الجنود، و هم الذين يحمون من الأعداء بقوتهم و بطولتهم، و الخامس: الكتاب و جباة الضرائب، و موظفو الجمارك، و ما يتجمع من ذلك يعطى للحكام و موظفي الدولة على اختلاف أعمالهم كراتب شهري أو سنوي".

إذا تأملنا في أركان هذه المدينة، و أجناس سكانها و أعمالهم، نجدها واقعية عادية تعم جميع المدن المعروفة اليوم، فإن الأجناس الخمسة كلها موجودة في كل مدينة منذ فجر التاريخ البشري و إلى الآن، و تكون مدينة ابن العبري لا تمتاز بشيء عن بقية المدن في العالم إلا سلوك أهلها الحسن و بعدهم عن الجرائم و الموبقات، و بهذه الواسطة يمكن تأسيس حياة جديدة سعيدة على الأرض، يسودها السلام، و تنتشر فيها الطمأنينة، و يقوم أفرادها بأعمالهم و واجباتهم خير قيام، و نحن إذا أردنااليوم حياة بشرية سعيدة لا نستطيع وجودها إلا عن طريق المحبة و التفاهم بين أبناء المدينة و الوطن الواحد، و بالتالي بين سائر أمم العالم.

و إذا عدنا مرة أخرى نستقصي أعمال سكان هذه المدينة، نجدهم بعيدين عن الطمع و الجشع و المخاتلة و الكذب و الأنانية، بل يقدم كل فرد منهم ما لديه من الخدمة و القوى المادية و المعنوية في سبيل الآخرين، و هذه هي الأمور الأساسية التي تنشر العدل و السلام و الاطمئنان في العالم.

.
.
.

أعتذر عن هكـذا شذوذ موضوعي ولكن قد يقوم البعض في استفزاز نواحي عاطفيه فكريه أو خطوط حمراء ويجادل القاصي والداني في أمور لايعرف منها سوى الموضوع ودونما أي تفاصيل ودونما أي تفاصيل مقنعه تمتاز بالموضوعيه والشفافيه والبعد عن التعصب الفكري لفكره أو مذهب أو أي طرح معيـّن وهنـا تحتاج إلى "اليكتريك شوك" بطريقه أو أخرى ويفضل أن تكون بأطراف الموضوع..حتّى يستعيد العافيه المعرفيه إن كانت لديه ..أو يتبقى في صحـه معرفيه جيّده ,تضمن له سعادة ثقافيه حياتيه منيـره.

.
.
.
.

أعتذر على الإطاله..وشكرا لك

\

/

\

/

\

منآقيش يـ/قلب العنا

بنت سلطان العز · 23-10-2007, 10:15 AM

صحيح دام الواحد يبي يدخل ويرد على المواضيع ليش

بعض يعصب ويطلع حرته بكلام جارح وكلام سخييييييييييييييييف

ومثل ماقلت نحن بحاجة الى اقناع الاخرين ولسنا بحاجة الى الانتصار عليهم

هدي الكلمة تبقى في القلب للابد لانها بحد ذاتها

تعطينا الشئ الكثير من التفكيييييير قبل الكلام

مدردش كنت اتابع مواضيعك من فترة طووووووووويلة قبل ما اسجل هنا

ولا اخفيك ان كثير من مواضيعك محفوظة عندي على الاب توب

ما اقول الا الله يستر عليك ويسعدك

هزيم الرعد · 24-10-2007, 04:31 PM

انا هنا

أشكرك على مرورك وإشادتك بالموضوع وهذا لطفٌ منك
وفي إنتظار موضوعك القادم إن شاء الله

شاكر ومقدر
والله يرعاك

رآحـــــة · 24-10-2007, 04:45 PM

متألق ،،

لي عودة بإذن الله للتعليق الحر ..

مودتي ،،

هزيم الرعد · 24-10-2007, 04:50 PM

بنت الاديب

هذا من ذوقك وكريم شخصك وشهادة أعتزُ بها

اقتباس


	واؤيد وبشده ان نعطي فرصه لصاحب الفكره ان يضع مايناسبه ولكن للاسف هناك الكثير من العقليات عندما تترك لها العنان لتعبر تعتقد انها على صواب فتتمادى ..

أُريد أن أنوه حول الموضوع بأن ليس على إطلاقه .. فهناك نعم عقليات تتمادى بالكلام
للفوضى وسخافة الحروف لا أكثر ولا أقل .. فهؤلاء لا مقام لهم .. وهذا يستطيع تقديره
الإنسان من خلال أمور كثيرة تعكس صورة صاحب الكلام ... وأتفق مع مضمون كلامك المفهوم
أن هناك من الناس لا يفهم مطلقا الا عندما تأتيه سياط الكلمات .. إنما الذي أردته هو أن البعض
يطرح موضوع معين ويعتقد صحة مايتحدث عنه مع أنه غير صحيح فيأتيه من يأتي على موضوعه
بالسباب والشتام وتقبيح كلامه وتصويره بالجهل والسفه .. وهذا الذي لانريده ..

يقال أن هناك مجموعة من الاساتذه والمهندسين إجتمعوا على أن يضعوا منتدى خاص بهم
فاتفقوا على ذلك .. وكان عددهم 30 شخص .. والذين سجلوا في هذا المنتدى كان عددهم 60 ..
فكل إنسان يدخل باسمه الحقيقي واسم اخر مستعار !! ففي الاسم الحقيقي يقول لمخالفينه ..
جزاك الله خيرا .. وبالاسم المستعار يقول / ياخي يبدو ان لازلت ترضع من ثدي أمك

يبدو ان لدى الكثير مشكلة نفسية في مسألة الحوار .. او هي مشكلة بيئية ارتسمت
على الحرية من خلال اظهارها على الانترنت .. وهذا مايبدو لي !!

شاكر لك ومقدر حضورك واثرائك للموضوع
ويعطيك الله العافية

هزيم الرعد · 24-10-2007, 05:13 PM

ســـواح

هزيم الرعد · 25-10-2007, 02:20 PM

ســواح

وصباحك / أجمل

أشكرك على كريم حضورك وعطر حرفك
الذي أخجل كل شئ بالوجود ..
كل الأمنيات أن نكون عند حسن الظن ..

اقتباس


	وبما أن تكميم الأفواه وحجر الرؤى لم يتلاش إلا مؤخرا فإنه مازالت هناك بعض الشوائب التي تخالط عمليات الحوار

لا شك أن تكميم الأفواه سلاح ذو حدين .. ودعني أتحدث عن أحدهما والذي
أعتقد أنه هو المهم من جهة نظري .. وحتى تكون الرؤية واضحة عند الانطلاق للجميع
سأضرب مثالا /

يأتي الاخ الاخت الابن الابنت لوالديهما .. يسأله عن كلمة سمعها في المدرسة / الشارع ..
تكون الكلمة مثلا جنسية .. مباشرة أحد الابوين يقول .. ( من وين جبت الكلمة هذي " بصوت عالي ")
يظهر من خلال هذه العبارة مع شدة وحدة الصوت عدم الرضا بها .. ومعلنا بنفس الوقت انه لامجال للحديث
والنقاش حولها .. والامثلة تتعدد الى مستويات أخرى متفرقه .. ولو وجدنا انه من الامثل حل الموضوع
بصورة أجمل لوجدنا من الحلول الشئ الكثير ...

هذه الصورة تتكرر على مستوى كبار السن أيضا .. أحيانا تنص بعض البروتوكولات إلى عدم النقاش
والجدل مهما كانت القضية .. ونلاحظ هذه الصورة تتكرر بشكل المجاهره بها داخل أروقة حياتنا
سواء الاسرية أو تتعدى إلى الواقع الذي نعيش به ونخالطه .. وربما .. أحيانا يفرض ثقافته الإعلام
المرئي والمسموع سواء من خلال برنامج ثقافي أو مسلسل لا تتجاوز مدته النصف ساعه ..

هذه الصور زرعت في الكثير بكل صراحة الزعزعه الحوارية وعدم الاستقرار في وضع الحروف على النقاط
فتجد البعض يحاورك في قضية سواء كانت صغيرة أو كبيرة وهو أصلا غير مقتنع بها .. وأحيانا يناقش
ويجادل فقط للجدال .. وعندها تنصبغ ببعض الذوات البشرية صورة الجدل للجدل وتبيان مسألة أنه
لديه من الثقافة والعلم مايُلجم به البشر .. تتطور هذه الفكرة إلى النظرة من برج عالي للإنسان
ومن هذا البرج لا تسأل بعدها عندما يعتقد الانسان انه هو فقط الإنسان أن يقول لبعض المعارضين
له ( كلب .. حيوان .. ابله .. سفيه .. مهرج .. غبي .. طفل .. )

مسألة فهم الحوار تحتاج الى بيئة وأرضية كاملة تبدأ من قضية الاحترام إلى قضية كيف أكون
محترما .. ثم نأتي على مالدى الاخرين من فكر ونقاش هذا الفكر على محورين مهمين الاحترام
لهذا الشخص الذي يحمل الفكر .. لكونه يحمل معاني الانسانية .. ثم .. كيف اكون محترما مع
فكره وعقليته لأني أعلم أنه يتحدث عن قناعه ولاحرج على هذه القناعة التي اكتسبها الانسان
سواء كانت صحيحة أو غير صحيحة .. فأنا وأنت نحمل أفكارا مختلفه ( مهما كان اختلافها )
ولكننا في الحقيقة .. نشرب الشاي / الشاهي .. من إبريق واحد

وحتى أكون واقعيا .. إلالجام لايكون إلا مع من لايحمل فكرا ولا قناعه وانما هو يتحدث
فقط ليقتل كل معاني الحوار في الانسانية ويرسم خطا فرديا له في نهايته نارا سوداء
تأكل ضمائر البشرية .. هنا يكون الالجام !!

أشكرك على كريم حضورك الذي أسعدني
ونقاط مهمة ذكرتها ..
عطر ووردة / لقلبك
والله يرعاكـ

اناهنا · 25-10-2007, 03:18 PM

استاذي : مدردش متقاعد
احيييك مجددا
وانا على الوعد
اسمح لي..
احيلك الى هنا :
[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل لمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]

العزيزه الغاليه · 25-10-2007, 09:36 PM

اتوقع اننا نعاني ياعرب قبل مانكون سعوديين

من شي اسمه العناد

تلقى الشخص مقتنع ميه فالميه بس مايبي يقول اني اقتنعت

يمكن تتأرجح شخصيته بعدين

انا عن نفسي فيني هالطبع

مستحيل اعترف اني اقنعت لو ايش ماكان

والسبب : حب للعناد

ويعطيك الف عافيه اخوي مدردش

شطحه : اهني المنتدى فيك

تحياتي

مواضيع ذات صلة
الموضوع	الكاتب	المجلس	المشاركات	المشاركة الأخيرة
[ عبدالله ].. سيرةُ ملك .. [ الحلقات كامله بالداخل ]	شايب الحاره	مجلس المواضيع المتميزه	12	21-12-2007 03:39 PM
[ عبدالله ].. سيرةُ ملك .. [ الحلقات كامله بالداخل ]	شايب الحاره	مجلس الصوتيات والمرئيات	17	03-12-2007 05:44 PM
كلب .. حيوان .. ابله .. سفيه .. مهرج .. غبي ..	هزيم الرعد	المجلس العام	52	03-11-2007 02:44 AM
هواتف وإيميلات بعض المشايخ	أميرة الورد!!	المجلس الإسلامي	11	25-04-2007 06:57 PM
أرقام هواتف وإيميلات المشايخ الكرام ..	s3oodyaa	المجلس الإسلامي	4	09-03-2007 06:12 PM

كلب .. حيوان .. ابله .. سفيه .. مهرج .. غبي ..

[ صـور ] حفل مجالس منطقة الرياض بمناسبة مرور ثلاث سنوات على تأسيسها

..:: فـوازير رمضان ::..

»

الرئيسية :: الأخبار :: الرياضة :: حواء :: منطقة الرياض :: معرض الصور :: مركز تحميل الصور

زوار هذا الموضوع الآن : 1 (0 عضو و 1 ضيف)

أدوات الموضوع
عرض صفحة الطباعة إرسال هذه الصفحة إلى صديق